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社會工作碩士專業(yè)課知識點匯總?cè)?跨考考研

最后更新時間:2012-04-01 08:00:00
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社會工作碩士專業(yè)課知識點匯總?cè)?/h3>
發(fā)布時間:2012年04月01日跨考考研網(wǎng)研招網(wǎng)跨考論壇

  一、 文化的結(jié)構(gòu)

  文化的結(jié)構(gòu):社會學(xué)主要從文化的特質(zhì)、文化叢與文化模式三個層次上分析文化的結(jié)構(gòu)。(1)文化特質(zhì)是組成文化的基本要素或最小單位。一個社會的文化內(nèi)容就是各種文化特質(zhì)的總和。文化特質(zhì)可以表現(xiàn)為物質(zhì)文化的形式,也可以表現(xiàn)為非物質(zhì)文化的形式。(2)文化叢亦稱文化特質(zhì)叢,指因功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質(zhì)(3)文化模式就是一個社會所有文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。 文化的相對主義他認為各種不同的文化模式是不能評價和比較的,因為,如果從各種不同的文化模式所依賴的環(huán)境看,每一種文化模式都有其存在的合理性,沒有優(yōu)劣之分。文化的中心主義亦稱種族中心主義,指各個國家、各個民族都常有的一種傾向,常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是最好的,是優(yōu)于他人的。

  文化震驚指生活在某一種文化的人,當他初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的是向上的混亂和心理上的壓力。邊際文化是指文化的邊緣地帶,或兩種文化的交界地帶

  二、 文化的功能:

  文化在攝魂上發(fā)揮著重大的作用(1)文化是社會或名族分野的標志(2)文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范(3)文化使社會有了重要的基礎(chǔ)(4)文化塑造了社會的人  

  三、 社會化

  社會化在狹義的解釋是如何從一個“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“社會人”。在廣義的觀點看來不僅是一個從“生物人”到“社會人”轉(zhuǎn)變的過程,而且是一個內(nèi)化社會價值標準、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會生活的過程。所謂社會化是指個體在于社會的互動過程中,逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格,從生物人轉(zhuǎn)變成社會人,并通過社會文化和角色知識的學(xué)習(xí),逐漸適應(yīng)社會生活的過程。社會化的類型(1)初始社會化(2)預(yù)期社會化(3)發(fā)展社會化(4)逆向社會化(5)再社會化

  四、 關(guān)于社會化的若干理論:

 ?。ㄒ唬┳晕艺J識和人格發(fā)展理論

  1.庫利的“鏡中我”理論:他將自我意識的形成分為三個階段(1)我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式;(2)在作出行為之后,我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價;(3)我們根據(jù)自己對他人的評價的想象來評價自己的行為,并據(jù)此作出下一步反應(yīng)。社會化過程是連續(xù)的,但也呈現(xiàn)出相對的階段性,可以劃分為若干個不同的階段。

   2.米德的“角色扮演”理論:米德認為社會化的實質(zhì)是“角色扮演”,即學(xué)會理解他人對于角色的期待,并按照這種期待從事角色行為的能力。社會化過程可以分為3個階段模仿階段、嬉戲階段和博弈階段。

   3.弗洛伊德的人格發(fā)展理論:弗洛伊德將人格化分為3個部分:本我、自我、和超我。人格發(fā)展過程分為5個時期,即口腔期(0-1歲)、肛門期(1-3歲)、性器期(3-6歲)潛伏期(7-青春期)、兩性期(青春期以后)

   4埃里克森的八階段理論:(1)信任與不信任(嬰兒時期,0-1歲) (2)自主與羞怯、懷疑(幼兒時期 2-3歲) (3)主動與內(nèi)疚(學(xué)前時期,4-5歲) (4)勤奮與自卑感(學(xué)齡期 6-11歲) (5)認同與角色混淆(青少年期) (6)親密與孤獨(青少年期或成年早期) (7)關(guān)注后待與關(guān)注自我(中年期或成年期) (8)完善與絕望(成熟期或老年期)

 ?。?)生命歷程理論

  生命歷程理論在考察宏觀的社會結(jié)構(gòu)與個體的生命歷程之間的關(guān)系有以下4個要點:(1)生命發(fā)生的時間和空間(2)生命的相關(guān)性(3)生命的時間安排(4)人的能動性。

 ?。?) 社會化的生命周期:(1)兒童期(2)青年期(3)成年期(4)老年期

  五、 社會角色

  社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一直的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式,他是人們對具有特定身份的人的行為期望,它構(gòu)成社會全體或組織的基礎(chǔ)。(1)角色是社會地位的外在表現(xiàn)(2)角色是人們的一整套權(quán)利及、義務(wù)的規(guī)范和行為模式(3)角色是人們對于處在特定地位上的人們行為的期待(4)角色是社會群體或社會組織的基礎(chǔ)

  角色集:角色不是孤立存在的,而是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色就是所謂的角色集

  六、 社會角色的扮演。

  只要是社會成員,都會承擔某種社會角色。當一個人具備了充當某種角色的條件,去擔任這一角色,并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時,這就是社會角色的扮演。

  1社會角色的確定,人們并不能隨性所欲的扮演任何角色。一個人要在社會舞臺上擔任角色也要有一個確認的過程?;蚍Q認同,即證明一個人的實際地位、身份能力及其他條件與他所承擔的角色是一致的、等同的。

  2社會角色的表現(xiàn) (1)布景與道具與舞臺上的表演所需要的裝飾一樣,社會角色的表現(xiàn)也需要布景和道具,多不同的是社會舞臺上所需要的是真正的實物。(2)衣著、儀表與言談舉止(3)臺前、臺后的表現(xiàn)與社會角色表現(xiàn)上的配合

  3社會角色的扮演過程:1、對角色的期望 2 對角色的領(lǐng)悟 3對角色的實踐

  4角色距離:角色距離是一個人的自身素質(zhì)、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現(xiàn)象。

  七、 社會互動。

  社會互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間的通過信息的傳播而發(fā)生的相互以來的社會交往活動。我們可以從以下幾個方面來理解社會互動的含義:(1)社會互動必須發(fā)生在兩個或兩個以上的人之間,一個離群索居的人是不能互動的(2)個人之間、群體之間只有發(fā)生了相互依賴的行為是才存在互動,并不是任何兩個人的接近都能形成社會互動(3)社會互動以上信息傳遞為基礎(chǔ)(4)社會互動可以是面對面的,也可以使非面對面的的場合下發(fā)生。(5)社會互動總是在特定的情境下進行的,同一行為在不同的時間、不同的場合具有不同的意義。(6)社會互動還會對互動雙方即他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響,并有可能對社會環(huán)境形成一定的作用。(7)人們的互動往往遵循一定的行為模式,具有一定的互動結(jié)構(gòu)。

  社會互動的理論:(1)符號互動論、只有當互動的雙方都能確定和理解各自的處境,能夠進行符號溝通時,才能夠順利的進行社會交流。1、符號在人們的社會互動中起著重要的作用 2、人的行為是有意義的行為 3、意義不是固定不變的東西4、在互動過程中,人們往往通過扮演他人的角色,從他人的角度來解釋其他思想和意義,并以此為根據(jù)來指導(dǎo)在家的行為。5、在互動過程中,人們往往從自己所認識的他人對自己的態(tài)度和看法之中來認識自己,形成并修改自我概念; (2)角色理論、 是一種以角色的概念為核心的解釋人類的行為的取向。角色與互動是密不可分的。(3)參照群體理論、是指個體在心理上所從屬的群體,是個人認同的為其樹立和維持各種標準、提供比較框架的群體。參照群體具有兩個作用 1:規(guī)范作用 2比較作用。態(tài)度的改變往往經(jīng)歷3個階段:和某個群體認同——熟悉群體規(guī)范——強化或削弱與其他群體的認同;(4)戲劇理論 戈夫曼的理論主要是研究人們運用哪些技巧來在別人心目中創(chuàng)造印象,所以又稱“印象管理理論”或“印象整飾理論”(5社會交換輪、霍曼斯、布勞和埃默森 這一理論著眼于人們在和會生活中相互交往的外顯行為,用代價和報酬來分析社會的關(guān)系,認為社會互動的實質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程這一理論認為交換不僅存在于市場關(guān)系中,而其存在于包括友誼愛情在內(nèi)的多種社會關(guān)系中。(6)本土方法論 哈德羅。加芬克爾 他研究人們在日常互動中如何建立和共同使用對現(xiàn)實的定義,詳細考察社會成員在建構(gòu)和解釋他們的社會現(xiàn)實并對其賦予意義時所使用的方法和步驟。

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