2011法碩考研法理學(xué)備考(三）_跨考網(wǎng)

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53、簡(jiǎn)述建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)和要求。
答：根據(jù)法治國(guó)家的有關(guān)原理，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要完成形式和內(nèi)容兩個(gè)方面的建構(gòu)任務(wù)。
??? 1．中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的外部形式要件。從法治的形式要求來看，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家，應(yīng)當(dāng)首先從以下四個(gè)方面進(jìn)行努力：
??? (1)建立完備而統(tǒng)一的法律體系。
??? (2)保障法律規(guī)范效力的普遍性和有效性。
??? (3)確保嚴(yán)格公正地執(zhí)法和司法。
??? (4)法律職業(yè)者的專門化和高素質(zhì)。
??? 2．中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)要件。從法治的實(shí)質(zhì)要求看，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注以下四個(gè)方面的制度建設(shè)：
??? (1)法律與政治相互關(guān)系的制度。
??? (2)政府權(quán)力與責(zé)任的制度。
??? (3)權(quán)力與權(quán)利相互關(guān)系的制度。
??? (4)權(quán)利與義務(wù)相互關(guān)系的制度。
54、簡(jiǎn)述社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。
答：（1）依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。
（2）執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在政法工作上的體現(xiàn)。
（3）公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。
（4）服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。社會(huì)主義法治的重要使命就是保障和服務(wù)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家這一根本目標(biāo)。
（5）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。
55、簡(jiǎn)述法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
答：法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法的決定作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法的決定作用主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：
??? 首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法的性質(zhì)。
??? 其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法的基本內(nèi)容。
??? 再次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定法的發(fā)展變化。
??? 法律對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用包括下列四個(gè)方面：
??? 首先，法律對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有選擇和確認(rèn)作用。
??? 其次，法對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有加速或延緩其發(fā)展的作用。
??? 再次，法對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有保障和促進(jìn)作用。
??? 最后，法對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的某些方面具有否定、阻礙或限制作用。
56、簡(jiǎn)述法與政治的關(guān)系。
答：法與政治都屬于上層建筑，都受一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。但二者仍有不同：(1)政治通過把利益關(guān)系集中、上升為政治關(guān)系來反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系，法以規(guī)則、程序和技術(shù)形式使經(jīng)濟(jì)關(guān)系作制度化；(2)政治突出體現(xiàn)社會(huì)生活的組織性，法突出體現(xiàn)社會(huì)生活的規(guī)則性和秩序性；(3)政治的控制和調(diào)整功能通過政治行為和過程實(shí)現(xiàn)．法通過對(duì)主體權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)和保障實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的控制和調(diào)整。
??? 法與政治相互關(guān)系更為重要的方面是二者的相互作用：
??? 1．政治對(duì)法的作用。一般認(rèn)為，由于政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動(dòng)相關(guān)，反映和服務(wù)于一定的政治，政治活動(dòng)和政治關(guān)系的發(fā)展變化必然在一定程度或意義上影響法律的內(nèi)容或價(jià)值追求發(fā)展變化。
??? 2．法對(duì)政治的作用。法作為上層建筑相對(duì)獨(dú)立的部分，對(duì)政治并非無所作為。特別是在近現(xiàn)代，可以說，法在多大程度上離不開政治，政治也便在多大程度上離不開法，法對(duì)政治具有確認(rèn)、調(diào)整和影響作用。具體表現(xiàn)為：
??? (1)法與政治體制。政治體制指政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式和運(yùn)行方式。在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助，而在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使都須以法為依據(jù)。
??? (2)法與政治功能。政治的基本功能是把不同的利益交融和沖突集中上升為政治關(guān)系，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行權(quán)威性分配和整合。法不僅貫穿經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映和凝聚為政治關(guān)系的過程，且將利益和各種社會(huì)資源的權(quán)威性分配以規(guī)范、程序和技術(shù)性形式固定下來，使之具有形式上共同認(rèn)同的性質(zhì)，并因此具有形式上的正統(tǒng)性。
??? (3)法與政治角色的行為。法對(duì)于國(guó)家機(jī)構(gòu)、政治組織、利益集團(tuán)等政治角色行為和活動(dòng)的程序性和規(guī)范性控制，以及20世紀(jì)初期開始的政黨法治化趨勢(shì)，都表明了法對(duì)重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然性和必要性。
??? (4)法與政治運(yùn)行和發(fā)展。政治運(yùn)行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化(如政治過程的透明、公民政治參與的途徑等)和政治體系的完善化，離開法的運(yùn)作都無從談起。
57、簡(jiǎn)述社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的一致性與區(qū)別。
答：執(zhí)政黨政策與社會(huì)主義法作為社會(huì)調(diào)整的兩種基本形式，它們之間有著內(nèi)在的一致性，也有著明顯的區(qū)別，它們都有各自不可替代的作用。
??? 社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的一致性主要表現(xiàn)在：它們都產(chǎn)生并服務(wù)于社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；都體現(xiàn)著廣大勞動(dòng)人民的意志和要求；它們的基本指導(dǎo)思想和價(jià)值取向是一致的；它們所追求的社會(huì)目的從根本上說也是一致的。
??? 社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
??? 第一，二者的意志屬性不同。法代表著一種國(guó)家意志，它對(duì)全體居民具有普遍效力。黨的政策是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織的主張，代表著全黨的意志，它本身并不是國(guó)家意志，其效力也只及于黨的組織和成員，對(duì)黨外的人員和組織沒有法律上的約束力。
??? 第二，二者的表現(xiàn)形式不同。政策表現(xiàn)為黨的決議、決定、通知、規(guī)定等黨內(nèi)文件。有些政策文件可以主要是或完全是原則性規(guī)定，沒有法律規(guī)則那樣的嚴(yán)格邏輯結(jié)構(gòu)。有些政策本身就是針對(duì)個(gè)別問題的具體規(guī)定，而不具有規(guī)范性。政策也一般沒有法律體系那樣的系統(tǒng)性、公開性。而法則表現(xiàn)為國(guó)家的規(guī)范性法律文件或國(guó)家認(rèn)可的其他淵源形式。法主要由規(guī)則構(gòu)成。具有高度的明確性、具體性，規(guī)則具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。法律文件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)、門類完備、層次分明，具有系統(tǒng)性。法律必須是公開的，而黨的一些政策則不宜向社會(huì)公開。
??? 第三，二者實(shí)施的途徑和保障方式不同。政策除進(jìn)一步上升為法律而獲得國(guó)家強(qiáng)制力保障以外，主要依靠黨員的忠誠(chéng)和廣大人民群眾的信賴來自覺實(shí)現(xiàn)，也以黨組織自身的紀(jì)律來實(shí)現(xiàn)。法是由國(guó)家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的，違法行為由國(guó)家專門機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任，法律的實(shí)施有一整套專門法律機(jī)制。政策實(shí)施機(jī)構(gòu)的專門化程度一般不及法律機(jī)構(gòu)的專門化程度高。
??? 第四，二者的穩(wěn)定性程度、程序化程度不同。政策在制定和實(shí)施中都具有更大的靈活性，更快的變動(dòng)性。法律具有較高的穩(wěn)定性。
58、簡(jiǎn)述社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的相互作用。
答：執(zhí)政黨政策與社會(huì)主義法在本質(zhì)上的一致性以及在外部形式和調(diào)整方式上的不同特點(diǎn)決定了二者的相互關(guān)系。
??? 第一．執(zhí)政黨政策是社會(huì)主義法的核心內(nèi)容。
??? 第二，社會(huì)主義法是貫徹執(zhí)政黨政策，完善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的不可或缺的基本手段。
??? 第三，執(zhí)政黨政策充分發(fā)揮作用，能夠促進(jìn)社會(huì)主義法的實(shí)現(xiàn)。
??? 第四，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系。要求既不把二者割裂、對(duì)立起來，也不把二者簡(jiǎn)單等同。
59、簡(jiǎn)述法律意識(shí)的概念和分類。
答：法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。法律意識(shí)可按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。
??? 1．根據(jù)法律意識(shí)的社會(huì)政治屬性，可以劃分為占統(tǒng)治地位的法律意識(shí)和不占統(tǒng)治地位的法律意識(shí)。
??? 2．從人的認(rèn)識(shí)過程分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的角度，法律意識(shí)可分為法律心理和法律思想體系。
??? 3．從意識(shí)主體角度，法律意識(shí)可以劃分為個(gè)人法律意識(shí)、群體法律意識(shí)和社會(huì)法律意識(shí)。
??? 4．從法律意識(shí)的專業(yè)化、普及化程度，可以劃分為職業(yè)法律意識(shí)和群眾法律意識(shí)。
60、論述法律和道德的關(guān)系。
答：道德是關(guān)于人們思想和行為的善惡、美丑、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱等觀念、規(guī)范、原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和。
??? 法與道德之間具有密切聯(lián)系，二者相互影響，相互滲透，相互作用。同時(shí)，作為社會(huì)上層建筑的不同部分，法與道德又有顯著的區(qū)別。
（1）法與道德起源和存在的時(shí)間不同。法是由國(guó)家制定和認(rèn)可的，法的產(chǎn)生必須以階級(jí)的分化和國(guó)家的建立為前提；道德是人們?cè)诮煌凶匀谎葸M(jìn)形成的，只要人們結(jié)成社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和生活，道德就必然會(huì)出現(xiàn)并發(fā)揮作用。因此，從起源上看，法的出現(xiàn)晚于道德。
（2）法與道德的形成方式不同。法是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的，或者是在審判過程中形成的；而道德是在人們長(zhǎng)期的相互交往與合作的過程中逐步演進(jìn)而形成的。
（3）法與道德的表現(xiàn)形式不同。法的表現(xiàn)形式有三個(gè)特點(diǎn)，其一是法律規(guī)范具有明確性、具體性、統(tǒng)一性，在現(xiàn)代社會(huì)中，通常以成文的形式表現(xiàn)出來，例如法典、單行法規(guī)等形式。其二是法律規(guī)范的內(nèi)容通常是以明確的權(quán)利、義務(wù)的形式表現(xiàn)出來，通過權(quán)利、義務(wù)的方式調(diào)整社會(huì)秩序。其三是法律規(guī)范的內(nèi)容通常有“假定一處理一制裁”這樣嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)，如果缺少其中任何一部分，法律規(guī)范就不夠完整。而道德規(guī)范的要求往往是模糊的、不確定的，其內(nèi)容也主要表現(xiàn)為義務(wù)或責(zé)任，而不是權(quán)利。
（4），法與道德的適用范圍雖有交叉但不完全相同。在法律發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，法與道德的適用范圍有所交叉，但亦有所分工，道德調(diào)整的范圍遠(yuǎn)大于法。
（5）法與道德的外部約束力不同。和道德比較而言，法的實(shí)施有兩個(gè)特點(diǎn)，其一是法律規(guī)范自身包含著明確的責(zé)任措施，其二是法的實(shí)施有特定的組織機(jī)構(gòu)，并以國(guó)家強(qiáng)制力為保障。而道德規(guī)范自身并沒有明確的責(zé)任規(guī)定，更沒有違反道德后如何制裁的規(guī)定。道德通常不借助國(guó)家政權(quán)的保障得到實(shí)現(xiàn)，而是靠行為人關(guān)于是與非、對(duì)與錯(cuò)、光榮與恥辱的信念，靠社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)以及社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)慣等保障實(shí)現(xiàn)的。
法律和道德的聯(lián)系方面：
（1）道德是法律的基礎(chǔ)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第一，道德為法律提供了理論基礎(chǔ)。第二，道德是法律的價(jià)值基礎(chǔ)，是評(píng)價(jià)和判斷法律的價(jià)值尺度。第三，道德是法律運(yùn)作的社會(huì)基礎(chǔ)。第四。出現(xiàn)法律漏洞時(shí)，道德可以作為行為規(guī)范調(diào)控人們的行為，彌補(bǔ)法律的不足。
（2）法律是傳播道德、保障道德要求實(shí)現(xiàn)的有效手段。第一，通過立法可以將一定道德原則和理念制度化、法律化，賦予道德要求以法律的權(quán)威和強(qiáng)制性，有效保障其實(shí)現(xiàn)。第二，法律是道德要求的承載者，它以法律形式體現(xiàn)了道德理念和原則，并以法律特有的方式將其確定化、具體化、規(guī)范化。使道德要求轉(zhuǎn)化為法律上的權(quán)利和義務(wù)，成為具有可操作性的行為標(biāo)準(zhǔn)。第三，法律是促進(jìn)道德發(fā)展，形成新的道德風(fēng)貌和新的精神文明的強(qiáng)大力量。
61、論述社會(huì)主義法和道德的關(guān)系。
答：社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德之間具有極為密切的聯(lián)系。二者相互滲透，相互作用，相互促進(jìn)。社會(huì)主義道德是社會(huì)主義法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量；社會(huì)主義法是傳播社會(huì)主義道德、保障道德要求實(shí)現(xiàn)的有效手段。
一、社會(huì)主義道德對(duì)法的作用：
??? (1)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義法制定的價(jià)值指導(dǎo)。社會(huì)主義法的創(chuàng)制以道德為指導(dǎo)，體現(xiàn)了法的合理性、正義性。社會(huì)主義道德通過對(duì)社會(huì)關(guān)系和人的行為的正義與非正義的衡量，把它轉(zhuǎn)換為法律上的權(quán)利和義務(wù)，把合理與否轉(zhuǎn)換為合法與否，構(gòu)成權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如果社會(huì)主義立法不以道德為指導(dǎo)，將失去其合理性。社會(huì)主義法要保持合法性與合理性的一致，必須以道德為導(dǎo)向。另外，社會(huì)主義立法以道德為指導(dǎo)，不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德基礎(chǔ)，要受實(shí)際道德水平的制約。
??? (2)社會(huì)主義道德對(duì)社會(huì)主義法的實(shí)施的促進(jìn)作用。社會(huì)主義法的實(shí)施需要國(guó)家強(qiáng)制力的保證，也需要社會(huì)主義道德的驅(qū)動(dòng)。良好的道德狀況有助于法的更有效實(shí)現(xiàn)。道德覺悟的提高是順利實(shí)施法的重要條件。否則將助長(zhǎng)對(duì)法律的機(jī)會(huì)主義態(tài)度。社會(huì)主義道德風(fēng)尚會(huì)提高維護(hù)社會(huì)主義法的自覺性和積極性。
??? (3)社會(huì)主義道德可以彌補(bǔ)社會(huì)主義法在調(diào)整社會(huì)關(guān)系方面的不足。對(duì)于由于社會(huì)主義法不健全而留下的空白，可以由社會(huì)主義道德加以彌補(bǔ)。還有由于社會(huì)主義法本身的局限性，對(duì)法不調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，可以由社會(huì)主義道德加以調(diào)整。
二、社會(huì)主義法對(duì)道德建設(shè)的作用
??? (1)社會(huì)主義法以法律規(guī)范的形式把社會(huì)主義道德的某些原則和要求加以確認(rèn)，使之具有法的屬性。遵守法律化的社會(huì)主義道德成為法律上的義務(wù)，從而使它獲得強(qiáng)有力的保障。
??? (2)社會(huì)主義法是進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的重要方式。由于社會(huì)主義法的規(guī)范深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的基本精神和要求，所以通過法律教育和法律實(shí)施活動(dòng)，可以促進(jìn)社會(huì)主義道德，提高人們的道德素質(zhì)。