名師指導(dǎo)：中國法制史重難點(diǎn)_跨考網(wǎng)

一、夏朝、商朝：

1．夏朝將所征服的地域劃為“九州”，九州的地方長官為“九牧”，開始形成新的國家行政區(qū)。

2．“夏有亂政，而作禹刑”，“禹刑”是夏朝的法律的總稱或代稱，并不是指一部成文法典，而是泛指夏朝法律和刑罰。

3．夏朝的中央司法最高官“大理”，專門司法官“理”、“士”。

4．“商有亂政，而作湯刑”，“湯刑”是商代法律的總稱。

5．盤庚東遷時，便“以常舊服，正法度”，即按照先王確立的制度，整頓當(dāng)時的法紀(jì)。

6．《竹書紀(jì)年》記載：“祖甲二十四年重作湯刑”，說明祖甲也對原有法律進(jìn)行修改和補(bǔ)充。

7．荀子曾說“刑名從商”，說明商的罪名明顯多于夏，最突出的是“疑眾”和“亂政”罪。

8．商朝的中央司法最高官“大司寇”，“大司寇”下設(shè)“正”、“史”，協(xié)助“大司寇”處理案件，與5 個中央司法機(jī)關(guān)

合稱“公卿”。

9．商朝地方司法機(jī)關(guān)：畿內(nèi)，司法官員稱為“士”；畿外，司法官員稱為“蒙士”。

10．監(jiān)獄制度：“圜土”（奴隸時代）—→“囹圄”（商、周時代）—→“囹圄”（春秋時通稱）。

二、春秋、西周：

1．“明德慎罰”主張統(tǒng)治者首先用“德教”來治理國家，即通過德教的手段使天下人民臣服，在制定法律時應(yīng)當(dāng)寬緩、

謹(jǐn)慎，不應(yīng)一味用嚴(yán)刑重罰來迫使臣民服從。

2．管仲、鄧析等人為代表的政治革新派倡導(dǎo)“君臣上下貴賤皆以法”和“事斷于法”，堅決

要求打破宗法等級秩序與維護(hù)這種秩序的法律制度，提出以法明辨是非，以法規(guī)定社會等級，認(rèn)為法是辨別是非曲直的唯一標(biāo)準(zhǔn)，試圖創(chuàng)建新型的法制來取代奴隸社會的禮制。

3．鄭國革新派代表子產(chǎn)與晉國的守舊勢力代表叔向曾就公布成文法問題進(jìn)行激烈的爭論，晉國趙鞅鑄刑鼎也遭到孔子的強(qiáng)烈反對。

4．周公在攝政時期，將夏商兩代禮制加以折中損益，加上周族自己的禮制，制定了通行全國的較為全面的“周禮”。

①“禮”是長期存在、維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的精神原則、言行規(guī)范的總稱。

②“禮”最早是氏族社會時期人們祭祀鬼神的儀式，進(jìn)入階級社會以后，掌握統(tǒng)治權(quán)的貴族階層征戰(zhàn)、分封、盟誓等，都有固定的禮儀形式。

③古代的禮有兩層含義：抽象的精神原則、具體的禮儀形式。

★抽象的精神原則可歸結(jié)為“親親”和“尊尊”兩大方面，在此之下又形成了“忠、孝、節(jié)、義”等具體的精神規(guī)范。

●“親親父為首”全體親族成員都以父家長為中心，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、父義、婦聽，人人都應(yīng)按自己的身份行事，不能以上凌下，以疏壓親。

●“尊尊君為首”一切臣民都應(yīng)以君主為中心。

★“五禮”：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

★西周的“禮”已經(jīng)具備法的性質(zhì)和作用，具備法的三個基本特征：規(guī)范性、國家意志性、強(qiáng)制性。

5．“呂刑”（“甫刑”）：周穆王為革新政治，命令司寇呂侯作“呂刑”，“呂刑”不是成文法典，而是對此次法制改革的一種記錄，此次法律改革的基本精神在于貫徹“明德慎罰”思想。

6．“周有亂政，而作九刑”，九刑：一是指周朝刑書，二是指周朝刑罰。

7．“九刑”指墨、劓、緋、宮、大辟、贖、鞭、撲、流。

8．西周的罪名為3 類：政治性犯罪、破壞社會秩序和侵犯人身財產(chǎn)犯罪、瀆職犯罪。

9．西周規(guī)定了“司法官”的違法行為的“五過”：惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來。

10．春秋中期后，公布成文法在諸侯國出現(xiàn)，如：宋國的“刑器”、楚國的“仆門之法”、“茆門之法”。

11．BC530 年鄭國鄧析綜合鄭國內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書，刻在竹簡上，稱為“竹刑”，但最初只屬于私人著作。

12．BC536 年鄭國子產(chǎn)的“鑄刑書”是中國歷史上第一次公布成文法的活動。

13．BC513 年晉國趙鞅把范宣子所編刑書鑄于鼎上，稱為“鑄刑鼎”，是中國歷史上第二次公布成文法的活動。

14．成文法的公布，標(biāo)志著奴隸制法律體系走向瓦解，封建制法律體系逐步形成。

15．西周時期有“三赦”之法，三赦是：一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚。

16．西周時期有“三宥”之法，三宥是：一曰過失，二曰弗知，三曰遺忘。

17．西周時期過失稱為“眚”，故意稱為“非眚”，慣犯稱為“惟終”，偶犯稱為“非終”。

18．中國第一個大法官皋陶執(zhí)法時奉行“與其殺無辜，寧失不經(jīng)”，體現(xiàn)了明德慎罰的思想。

19．西周時期設(shè)有專職的官員管理契約事宜，稱為“司約”，并設(shè)有“質(zhì)人”作為具體的市場管理人員。西周的契約制度有“質(zhì)劑”和“傅別”兩種：質(zhì)劑是適用于買賣關(guān)系的契約形式（質(zhì)較長，劑較短）；傅別適用于借貸關(guān)系的契約形式。

20．西周時期婚姻締結(jié)的三大原則：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。

21．宗法制度：血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，保證血緣貴族世襲統(tǒng)治，從氏族社會“父系家長制”發(fā)展起來，構(gòu)成西周時期的基本政治結(jié)構(gòu)。

①周天子—→各級諸侯（封國）—→兄弟、親族、功臣（采邑）—→兄弟、親族等（祿田）。

②“宗法制”原則：1）嚴(yán)格“嫡長子繼承”制2）小宗服從大宗，諸弟服從長兄3）共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。

★“宗法制”繼承：父死子繼（世）、兄終弟繼（及），商朝晚期，嫡長子繼承牢牢確立。

22．西周的中央司法最高官“大司寇”，下設(shè)小司寇協(xié)助處理各種案件，作為“六卿”之一。

三、秦朝：

1．《法經(jīng)》是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，它是魏相李悝在總結(jié)春秋以來各國成文法的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的。

①《盜法》、《賊法》：法典之首，關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人、侵犯財產(chǎn)。

②《捕法》、《網(wǎng)法》（《囚法》）：屬于訴訟法范疇，關(guān)于囚禁、審判罪犯的法律規(guī)定。

③《雜法》：關(guān)于“盜賊”以外其他犯罪和刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定“六禁”。

④《具法》：相當(dāng)于總則，關(guān)于定罪量刑的法律原則，起著“具其加減”作用。

2．李悝在魏文侯支持下，政治下廢除“世卿世祿”制度，剝奪舊式奴隸制貴族的世襲特權(quán)；經(jīng)濟(jì)上實行“盡地力教”和“善平糴”政策，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，增加財政收入。

3．商鞅變法：1）該法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容2）頒布分戶令，強(qiáng)令分家以增加國家收入3）實行連坐。

4．秦朝法律形式：詔令、律、廷行事、法律問答、式。

①廷行事：司法機(jī)關(guān)判案的成例（判例），可作為同類案件判決的依據(jù)。

②法律問答：對條文、術(shù)語、律義作出的帶法律效力的解釋，包括對訴訟程序的一些具體問題進(jìn)行解釋和說明，類似于后世的“律疏”。

③式：關(guān)于國家機(jī)關(guān)的工作程序、原則、有關(guān)公文程式的法律文件，相當(dāng)于“行政法”。

5．秦朝云夢秦簡：

①律：《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》。

②《封診式》：司法機(jī)關(guān)審理案件原因、治獄程式、調(diào)查勘驗等法律規(guī)定，包括具體案例。

③《為吏之道》：規(guī)定官吏應(yīng)遵循的為官準(zhǔn)則和具體要求。

6．民事制度：

皇位：指定繼承權(quán)位：嫡長子繼承世：父死子繼

秦朝漢、唐西周嫡長子繼承制

財產(chǎn)：子女繼承財產(chǎn)：諸子平分及：兄終弟繼

7．秦朝有關(guān)罪名：

②不直：故意加重或減輕判刑。

③縱囚：故意有罪不判，通過篡改案情，逃避刑罰。

④失刑：因過失而造成適用法律的錯誤。

8．秦朝司法制度：

①中央司法長官：廷尉；全國法律監(jiān)督官吏：御史大夫、監(jiān)察御史。

③秦朝起訴方式：告訴、投案自首、官吏糾舉。

★公室告：殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴(yán)懲對象。

★非公室告：“子盜父母、父母擅刑、髡子及奴妾”等，官吏不受理，堅持告訴的要處罰。

④訊問被告稱為“訊獄”，庭審案件稱為“治獄”，允許司法官用刑訊獲取口供。

⑤在押犯（不含親屬）接到判決后，如被告表示不服，可以申請再審，稱為“乞鞫”。

四、漢朝：

1．漢朝法律形式：律、令、科、比。

①科：律以外關(guān)于規(guī)定犯罪、刑罰的一種單行禁條。

②比（決事比）：在律無正條規(guī)定時，比照最接近的律令條文，或同類典型判例處斷。

③“約法三章”：劉邦“殺人者死，傷人及盜抵罪”，成為西漢立法的開端。

④漢律60 篇：《九章律》、《傍章律》、《越宮律》、《朝律》。

★《九章律》·蕭何：盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律＋戶律、興律、廄律。

★《傍章律》·叔孫通·18 篇：關(guān)于禮儀制度方面的內(nèi)容。

★《越宮律》·張湯·27 篇：關(guān)于宮廷警衛(wèi)方面的內(nèi)容。

★《朝律》（《朝賀律》）·趙禹·6 篇：關(guān)于朝賀制度方面的內(nèi)容。

2．漢朝民事制度：

①漢朝所有權(quán)：國有土地、私有土地。

國有土地

所有權(quán)分類國家分配

私有土地準(zhǔn)許買賣，買賣雙方必須訂立契約，辦理報官過戶后，法律保護(hù)

賞賜土地

②漢武帝為統(tǒng)一貨幣，頒行三銖錢，禁止私鑄錢，違者“盜鑄諸金錢，罪皆死”，都要處死。

3．漢朝有關(guān)罪名：

①左官：官吏違法私自到諸侯國任命者。

②阿黨附益：1）阿黨：諸侯官吏和諸侯王結(jié)成一黨2）附益：官吏諸侯王交好，圖謀不軌。

③沈命：治安官吏凡“群盜起不發(fā)覺，發(fā)覺而弗捕滿品者”。

④見知故縱：治安官吏得知賊盜犯罪真情，不及時舉告，要與罪犯判處同等刑罰。

⑤禁錮：對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身不得為官的處罰。

4．漢朝司法制度：

①審訊被告稱為“鞫獄”，把求得犯人口供作為定案的基本依據(jù)，同時也重視物證書證。

②向被告和親屬宣讀判決稱為“讀鞫”，若被告和親屬不服，可申請復(fù)審，稱為“乞鞠”，但申請復(fù)審必須在3 個月內(nèi)。

③雜治制度：發(fā)生重大案件，實行丞相、御史大夫、廷尉等長官組成的共同審理制度。

④復(fù)傳制度：審訊取得口供后，為防止犯人翻供，實行再次審訊犯人，以求定案有據(jù)。

⑤春秋決獄：以《春秋》中的“微言大義”為司法審判依據(jù)，是漢武帝確立“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的產(chǎn)物。它最重要的原則是“論心定罪”，以犯罪者的主觀動機(jī)是否符合儒家“忠孝”的精神定罪，如符合，即使構(gòu)成社會危害，也可以減免刑罰；如不符合，即使沒有造成嚴(yán)重危害后果，也要認(rèn)定為犯罪，并予以嚴(yán)懲。

5．漢代刑罰的儒家化：上請原則、恤刑原則、親親得相首匿原則。

①恤刑原則：1）監(jiān)禁期間，老、幼、孕婦給予免帶刑具的優(yōu)待2）老人、幼童、連坐婦女，除犯“大逆不道”詔書指明追捕的犯罪外，一律不得拘捕監(jiān)禁。

②親親得相首匿·漢宣帝：卑幼首匿尊長的犯罪行為，一律不追究刑事責(zé)任；尊長首匿卑幼的犯罪，一般犯罪不負(fù)刑事責(zé)任，死刑案件則上請廷尉，由其決定是否追究“首匿者”。