2012考研教育心理學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)：學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)_跨考網(wǎng)

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要理論

　　一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論：

　　 聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)家提出了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論，他們用S-R公式來(lái)解釋行為，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)的引起和作用。他們認(rèn)為個(gè)體學(xué)習(xí)是為了獲得某種報(bào)償，而強(qiáng)化可以提高學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

　　 學(xué)校中對(duì)學(xué)生的強(qiáng)化由外部的，也有內(nèi)部的。教師對(duì)學(xué)生的強(qiáng)化（如獎(jiǎng)勵(lì)）就是外部強(qiáng)化；學(xué)生對(duì)自己的強(qiáng)化（如增強(qiáng)了自信心）就是內(nèi)部強(qiáng)化，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。還要合理利用正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化，盡量減少懲罰。

　　 但是，強(qiáng)化理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)了外部強(qiáng)化，忽視了人類學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，過(guò)多的外部強(qiáng)化也會(huì)削弱內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

　　二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人本理論：

　　 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人本理論主要是指馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛在解釋動(dòng)機(jī)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)需要的作用。認(rèn)為人的行為都是有意義的，都有其特殊的目標(biāo)，人的需要?jiǎng)t是這總目標(biāo)的根源。他把人的需要從低到高分為了五種，后來(lái)又改為了七種：即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、求知需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。他進(jìn)一步對(duì)著七種需要進(jìn)行了區(qū)分，將位于需求層次底部的四中需要?dú)w為確實(shí)需要，那所必需的，必須得到一定程度的滿足，并且一旦得到滿足由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失，并追求上面三層的需要。上面三層的需要被歸為成長(zhǎng)需要，它能夠讓個(gè)體的生活更有質(zhì)量，一般會(huì)永不滿足。

　　 學(xué)校中最重要的確實(shí)需要是愛和尊重，因此馬斯洛認(rèn)為，要使學(xué)生具有創(chuàng)造性就要使學(xué)生感到，老師是公正的，愛護(hù)并尊重自己的，不會(huì)因?yàn)樽约悍稿e(cuò)誤而嘲笑和懲罰自己。

　　 這個(gè)理論將學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合考慮他們對(duì)行為的推動(dòng)作用，具有一定的科學(xué)意義。但是它忽略了人們本身的興趣、好奇心等在學(xué)習(xí)中的作用，具有一定的局限性。

　　三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)認(rèn)知理論：

　?。ㄒ唬┏删蛣?dòng)機(jī)理論：

　　1、成就動(dòng)機(jī)理論及兩種成就動(dòng)機(jī)對(duì)教育的啟示：

　　默里把成就動(dòng)機(jī)定義為一宗努力克服障礙、施展才能，力圖又好又快的解決問(wèn)題的愿望和趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)等人由脈顆粒藍(lán)和阿特金森等人發(fā)展起來(lái)。成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它使個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在人類學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩個(gè)部分：力求成功的一項(xiàng)和避免失敗的意向。具有成功趨近動(dòng)機(jī)者喜歡陳功率為50%的任務(wù)，既有挑戰(zhàn)性，又有一定的勝任感，教師應(yīng)為這種學(xué)生安排競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境；失敗回避東急著喜歡很容易完成的任務(wù)或很難完成的任務(wù)，對(duì)這樣的學(xué)生，老師應(yīng)盡量少安排競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，要多表演多鼓勵(lì)，少批評(píng)。

　　2、阿特金森的期望——價(jià)值理論：

　　阿特金森把人的動(dòng)機(jī)的情感方面和認(rèn)知方面綜合考慮，提出了一個(gè)數(shù)學(xué)模型： ，其中 代表動(dòng)機(jī)強(qiáng)度， 代表成就需要， 代表成功的可能性， 代表成功帶來(lái)的滿足感。從公式可以看出個(gè)體的成就需要越高，成功的可能性越大，成就帶來(lái)的滿足感越大，個(gè)體所具有的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)。其中 是一種互補(bǔ)的關(guān)系，即陳宮的可能性越大，成功帶來(lái)的滿足感越小。

　　（二）成就的歸因理論：

　　 最早提出歸因理論的是海德，他認(rèn)為行為的原因來(lái)源于外部環(huán)境和個(gè)人內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面。羅特把控制點(diǎn)的概念引入歸因理論，并根據(jù)控制點(diǎn)把個(gè)體分為“內(nèi)控型”和“外控型”。

　　韋納系統(tǒng)的探討了歸因理論，他提出他提出了解釋成就歸因的二維歸因模式即以穩(wěn)定性和控制點(diǎn)為維度，后來(lái)又加入了可控性這一特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)他將成敗歸因于四個(gè)主要原因即能力、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣，如下圖。他據(jù)此得出結(jié)論：

　　1、個(gè)人將成功歸于能力和努力等因素時(shí)，會(huì)感到驕傲、滿意、有信心，而將成就歸因與任務(wù)難度和運(yùn)氣等外部因素時(shí)，產(chǎn)生的滿意感較少。反之，若將失敗歸于缺少能力或努力，就會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，將失敗歸因于任務(wù)難度和運(yùn)氣，羞愧感就較少。無(wú)論成功還是失敗，歸因于努力都比歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好，產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)更強(qiáng)烈。

　　2、付出同樣的努力時(shí)，能力低的人應(yīng)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)；

　　3、能力低而努力程度高的人受到最高評(píng)價(jià)，能力低而不努力的人受到最低評(píng)價(jià)。

　　 韋納認(rèn)為歸隱的每一個(gè)維度都對(duì)動(dòng)機(jī)有重要影響，歸因?qū)W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響具體表現(xiàn)在：（1）對(duì)成功和失敗的情感反應(yīng)；（2）對(duì)成功和失敗的期望；（3）所投入的努力。

　　 韋納的歸因理論具有和那的概括性和科學(xué)性，為教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了具體而客觀的標(biāo)準(zhǔn)。它的不足之處在于，人對(duì)成就行為的歸因是非常復(fù)雜多樣的，因此這個(gè)理論具有一定的局限性，并且對(duì)歸因進(jìn)行分類的維度也有爭(zhēng)議。

　　（三）成就目標(biāo)理論：

　　 德韋克等人提出了評(píng)價(jià)成功的3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和原則：（1）任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)；（2）自我標(biāo)準(zhǔn)；（3）他人標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此成就目標(biāo)理論把成就目標(biāo)分為了兩種類型：

　　一種是掌握目標(biāo)：個(gè)體的目標(biāo)定位在掌握知識(shí)和提高能力上，認(rèn)為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就是成功，往往依據(jù)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和自我標(biāo)準(zhǔn)；

　　一種是成績(jī)目標(biāo)：個(gè)體將成功定位在好成績(jī)、好名次上，認(rèn)為只有贏了才算成功，常依據(jù)自我標(biāo)準(zhǔn)和他人標(biāo)準(zhǔn)。

　　該理論認(rèn)為，不同個(gè)體對(duì)自己的能力有不同的看法，這種對(duì)能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。

　　（四）自我效能理論（班杜拉）

　　自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為結(jié)果和先行因素的影響。強(qiáng)化是結(jié)果因素，包括直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。期待是先行因素，包括結(jié)果期待和效果期待。結(jié)果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)（或強(qiáng)化），效果期待是個(gè)體對(duì)自己是否有能力來(lái)完成某一行為的推測(cè)和判斷，也就是自我效能感。班杜拉認(rèn)為，自我效能感的高低直接決定個(gè)體對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)水平。

　　自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)中重行輕欲、重知輕情的傾向，把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來(lái)研究人的動(dòng)機(jī)，具有極大的科學(xué)價(jià)值，但它任然沒(méi)有形成一個(gè)比較完整的、統(tǒng)一的理論框架。

　　（五）自我價(jià)值理論：

　　 卡芬頓的自我價(jià)值理論認(rèn)為，人類將自我接受作為最先的最求。這種保護(hù)和防御以建立一個(gè)正面自我形象的傾向就是自我價(jià)值動(dòng)機(jī)。學(xué)校里，學(xué)生的價(jià)值通常來(lái)自于他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中取得成功的能力。按這種理論來(lái)說(shuō)，成功的學(xué)生多半將原因解釋為自己能力的體現(xiàn)，這使人感到更大的自我價(jià)值。學(xué)生的自我價(jià)值導(dǎo)向可以分為掌握導(dǎo)向、避免失敗到香河自感失敗導(dǎo)向三種類型。

　　（六）自我決定理論

　　德西等人強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過(guò)程中的能動(dòng)作用，認(rèn)為自我決定是一種涉及經(jīng)驗(yàn)選擇的人類技能品質(zhì)，它組成內(nèi)在動(dòng)機(jī)。此外，自我決定理論江東計(jì)劃分為了內(nèi)在動(dòng)機(jī)、內(nèi)化動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。

　　在教學(xué)中教師應(yīng)該努力促使學(xué)生的外在冬季的內(nèi)化過(guò)程，將學(xué)習(xí)與個(gè)體的自我加以整合，這一過(guò)程可以通過(guò)自我支持、能力支持和關(guān)系支持加以實(shí)現(xiàn)。