2012法碩考研考前兩周法理學(xué)簡(jiǎn)單題匯總(一)_跨考網(wǎng)

　　1、馬克思主義關(guān)于法學(xué)本質(zhì)的學(xué)說(shuō)。

　　答：馬克思主義法學(xué)同以往法學(xué)的根本區(qū)別，主要有下列幾點(diǎn)：

　　① 以往法學(xué)中，有的認(rèn)為法與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，甚至說(shuō)法是決定經(jīng)濟(jì)的;有的雖也承認(rèn)法與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但否認(rèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)法的最終決定作用。馬克思主義法學(xué)研究了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，認(rèn)為法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，但這種意志并不是憑空產(chǎn)生的，歸根結(jié)底是由這一階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，是由這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定 并反過(guò)來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

　　② 以往法學(xué)在不同形式上否認(rèn)法的階級(jí)性,甚至認(rèn)為法是超階級(jí)的“全民意志”的體現(xiàn)。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法并不是超階級(jí)的，它是由社會(huì)上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)通過(guò)國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)則，是為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。

　　③以往法學(xué)也承認(rèn)實(shí)在法是國(guó)家制定的，但由于他們往往把國(guó)家說(shuō)成是超階級(jí)的，把國(guó)家制定的法律說(shuō)成是社會(huì)公共意志的體現(xiàn)。馬克思主義法學(xué)分析了社會(huì)階級(jí)的關(guān)系，認(rèn)為一定階級(jí)的國(guó)家和法都是實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，國(guó)家是有階級(jí)性的，它所制定的法也是有階級(jí)性的。

　　④ 剝削階級(jí)法學(xué)大都認(rèn)為法是超歷史的，永恒存在的。馬克思主義則認(rèn)為，法并不是超歷史的，既不是永恒存在，也不是永久不變的。法是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。當(dāng)法存在的時(shí)代，它又隨著社會(huì)的生產(chǎn)方式和政權(quán)性質(zhì)的變遷而變遷。到了共產(chǎn)主義社會(huì),隨著國(guó)家的消亡,法也將 趨于消亡。

　　2、 法的基本特征。

　　答：(1)法是調(diào)整人們行為的規(guī)范，具有規(guī)范性。

　　(2)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范，具有國(guó)家意志性和普遍性。

　　(3)法是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)規(guī)范，具有權(quán)利和義務(wù)的一致性。

　　(4)法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范，具有國(guó)家強(qiáng)制性和程序性。

　　3、簡(jiǎn)述法律起源的一般規(guī)律。

　　答：(1)法的起源是從自發(fā)到自覺(jué)、由個(gè)別調(diào)整逐步發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整的過(guò)程

　　(2)法的起源是由氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過(guò)程

　　(3)法的起源是由與道德規(guī)范、宗教規(guī)范混為一體到相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程

　　4、簡(jiǎn)述資本主義法的特點(diǎn)。

　　答：資本主義法是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，是與以資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的法律制度。因此，資本主義法體現(xiàn)和反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和意志。與前資本主義法相比，資本主義法具有以下特點(diǎn)。

　　1.維護(hù)以剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義私有制。

　　2.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)代議制政府。資本主義法維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的作用主要體現(xiàn)在通過(guò)法律手段保證代議制政府的有效運(yùn)行，具體體現(xiàn)在三項(xiàng)制度中：(1)政黨制。(2)普選制。 (3)分權(quán)制。

　　3.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)自由、平等和人權(quán)。

　　5、簡(jiǎn)述英美法系的概念和特點(diǎn)。

　　答：英美法系，又稱普通法法系、英國(guó)法系，是以英國(guó)自中世紀(jì)以來(lái)的法律，特別是以它的普通法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。

　　英美法系的特點(diǎn)：(1)以英國(guó)為中心，以英國(guó)普通法為基礎(chǔ);(2)以判例法為主要表現(xiàn)形式，遵循先例;(3)變革相對(duì)緩慢，具有保守性，“向后看”的思維習(xí)慣;(4)在法律發(fā)展中，法官具有突出作用;(5)體系龐雜，缺乏系統(tǒng)性;(6)注重程序的“訴訟中心主義”。

　　6、簡(jiǎn)述大陸法系的概念和特點(diǎn)。

　　答：大陸法系，又稱民法法系、羅馬法系、法典法系、羅馬一德意志法系，是以羅馬法為基

　　礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。大陸法系最先產(chǎn)生于歐洲大陸，以羅馬法為歷史淵源，以民法為典型，以法典化的成文法為主要形式。

　　大陸法系的特點(diǎn)：(1)全面繼承羅馬法，吸收了許多羅馬私法的原則、制度。 (2)實(shí)行法典化，即法律規(guī)范的抽象化、概括化。(3)明確立法與司法的分工，強(qiáng)調(diào)制定法的權(quán)威，一般不承認(rèn)法官的造法功能。(4)法學(xué)在推動(dòng)法律發(fā)展中 起著重要作用。法學(xué)創(chuàng)立了法典編纂和立法的理論基礎(chǔ)，如自然法理論、分權(quán)學(xué)說(shuō)、民族國(guó)家理論等，使法律適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的任務(wù)由法學(xué)家來(lái)完成。

　　7、簡(jiǎn)述兩大法系的區(qū)別。

　　答：(1)法的淵源不同。在大陸法系國(guó)家，正式的法的淵源只是指制定法，即憲法、法律、行政法規(guī)等，法院的判例、法理等沒(méi)有正式的法律效力。在英美法系國(guó)家，制定法和判例法都是正式的法的淵源，遵循先例是英美法系的一個(gè)重要原則，承認(rèn)法官有創(chuàng)制法的職能，判例法在整個(gè)法律體系中占有非常重要的地 位。

　　(2)法的分類不同。大陸法系國(guó)家法的基本分類是公法和私法，私法主要指民法和商法，公法主要指憲法、行政法、刑法、訴訟程序法，進(jìn)入20世紀(jì)后又出現(xiàn)了 社會(huì)法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法等有公私法兩種成分的法。英美法系國(guó)家無(wú)公法和私法之分，法的基本分類是普通法和衡平法。普通法是在普通法院判決基礎(chǔ)上形成的全國(guó)適用的法律，衡平法是由大法官法院的申訴案件的判例形成的。

　　(3)法典編纂的不同。大陸法系國(guó)家承襲古代羅馬法的傳統(tǒng)，一般采用法典形式，而英美法系國(guó)家通常不傾向采用法典形式，制定法往往是單行法律、法規(guī)。即使后來(lái)英美法系國(guó)家逐步采用法典形式，也主要是判例法的規(guī)范化。

　　(4)訴訟程序和判決程式不同。大陸法系國(guó)家一般采用審理方式，奉行干涉主義，訴訟中法官居于主導(dǎo)地位;法官審理案件除了案件事實(shí)外，首先考慮制定法如何規(guī)定，隨后按照有關(guān)規(guī)定來(lái)判決案件。英美法系國(guó)家采用對(duì)抗制，實(shí)行當(dāng)事人主義，法官一般充當(dāng)消極的、中立的裁定者的角色;法官首先要考慮以前類似案件的判 例，將本案的事實(shí)與以前案件事實(shí)加以比較，然后從以前判例中概括出可以適用于本案的法律規(guī)則。

　　8、簡(jiǎn)述社會(huì)主義法的特點(diǎn)。

　　答：1.階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一。社會(huì)主義法不僅反映工人階級(jí)的意志，而且體現(xiàn)了農(nóng)民、知識(shí)分子和一切屬于人民和愛(ài)國(guó)者范疇的階層或集團(tuán)的意志。這種統(tǒng)一將隨著社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展而日益趨于一致。

　　2.國(guó)家意志性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。社會(huì)主義法一方面是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家的意志的有形表現(xiàn)，另一方面也是自然和社會(huì)客觀規(guī)律的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。

　　3.公民權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。社會(huì)主義法消除了權(quán)利和義務(wù)的結(jié)構(gòu)性分離，公民既享有權(quán)利也負(fù)有義務(wù)。

　　4.國(guó)家強(qiáng)制實(shí)施和人民自覺(jué)遵守的統(tǒng)一。

　　9、簡(jiǎn)述法的規(guī)范作用和社會(huì)作用的區(qū)別。

　　答： (1)兩者的考察基點(diǎn)不同。法的規(guī)范作用是基于法律的規(guī)范性特性(法的主體部分是法律規(guī)范)進(jìn)行考察的，即根據(jù)法是一種調(diào)整人的行為的規(guī)范這一基本事實(shí)。法的社會(huì)作用是基于法的本質(zhì)、目的和實(shí)效進(jìn)行考察的。

　　(2)兩者的作用對(duì)象不同。法的規(guī)范作用的對(duì)象是人的行為，這里的“人”是指一切社會(huì)關(guān)系的參加者，包括自然人和社會(huì)組織。法的社會(huì)作用的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系，即人與人的關(guān)系以及社會(huì)化了的人與自然的關(guān)系(技術(shù)法規(guī)所調(diào)整的對(duì)象)。

　　(3)兩者的存在方式不同。法的規(guī)范作用是一切法所共同具有的，不管是哪一種類型的法都具有規(guī)范作用;而法的社會(huì)作用則依不同的類型、不同的國(guó)家、同一國(guó)家的不同時(shí)期而形成差別。

　　(4)兩者所處的層面不同。這是由兩者的考察基點(diǎn)不同所決定的，規(guī)范作用是社會(huì)作用的手段，社會(huì)作用則是規(guī)范作用的目的，規(guī)范作用具有形式性和表象性，而社會(huì)作用則具有內(nèi)容性和本質(zhì)性。

　　(5)兩者發(fā)揮作用的前提不同。實(shí)現(xiàn)規(guī)范作用的前提是頒布法律，即把法律規(guī)定告訴人們，法就能發(fā)揮規(guī)范作用;而實(shí)現(xiàn)社會(huì)作用的前提是法被運(yùn)用、被實(shí)施.通過(guò)人們的法律行為或產(chǎn)生一定的法律關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)作用。前者是在靜態(tài)中發(fā)生的，后者是在動(dòng)態(tài)中發(fā)生的。

　　10、 法律執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的作用。

　　答：(1)維護(hù)人類社會(huì)的基本生活條件，包括維護(hù)最低限度的社會(huì)治安，保障社會(huì)成員的基本人生安全，保障食品衛(wèi)生、生態(tài)平衡、環(huán)境與資源合理利用、交通安全等。

　　(2)維護(hù)生產(chǎn)和交換條件，即通過(guò)立法和實(shí)施法律來(lái)維護(hù)生產(chǎn)管理，保障基本勞動(dòng)條件，調(diào)節(jié)各種交易的行為，促進(jìn)公共設(shè)施建設(shè)，組織社會(huì)化大生產(chǎn)，確認(rèn)和執(zhí)行技術(shù)規(guī)范，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益等。

　　(3)促進(jìn)教育、科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展，如通過(guò)法律對(duì)人民的受教育權(quán)加以保護(hù)，鼓勵(lì)興辦教育和科技發(fā)明，保護(hù)人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，要求政府興辦各種文化設(shè)施。

　　11、簡(jiǎn)述法在當(dāng)代社會(huì)主義和諧社會(huì)建構(gòu)中的作用。

　　答：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的重要作用具體表現(xiàn)在以下方面：

　　(1)法對(duì)于社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)具有重要作用

　　(2)法通過(guò)確認(rèn)并保障正義標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，協(xié)調(diào)主體之間的利益關(guān)系。

　　(3)法可以為誠(chéng)信友愛(ài)的實(shí)現(xiàn)提供良好的制度環(huán)境

　　(4)法為激發(fā)主體的活力創(chuàng)造制度條件

　　(5)法為維護(hù)社會(huì)的安定和秩序提供有力保障

　　(6)法協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的和諧提供制度支持

　　12、簡(jiǎn)述法的局限性。

　　答：一、法調(diào)整的對(duì)象是人的行為，法調(diào)整的范圍不是無(wú)限的

　　二、法自身特點(diǎn)產(chǎn)生的局限性

　　三、法的制定和實(shí)施受人的因素的影響

　　四、法的實(shí)施受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素的影響