教育學原理重難點權威解析（二）_跨考網(wǎng)

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22．什么是人的身心發(fā)展？
（1）人的身心發(fā)展，是指一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。包括身體和心理兩個方面：
（2）人的身體發(fā)展，是指機體在身高、體重、骨骼、肌肉、內臟和神經(jīng)、呼吸、血液循環(huán)、內分泌、生殖等系統(tǒng)的正常發(fā)育和體質的增強。
（3）人的心理發(fā)展，是指個體有規(guī)律的心理變化。人的心理發(fā)展也包括兩個方面：一是認識的發(fā)展，如感覺、知覺、記憶、思維等等的發(fā)展；二是意向的發(fā)展，如需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。
（4）人的身體發(fā)展和心理發(fā)展是密切相關的。身體的健康發(fā)展是心理發(fā)展的自然基礎。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。
23．人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？
（1）人的身心發(fā)展具有順序性；
（2）人的身心發(fā)展具有階段性
（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性
（4）人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性
（5）人的身心發(fā)展具有個別差異性
（6）人的身心發(fā)展具有統(tǒng)一性
24．試分析遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用。
遺傳素質是指通過某種遺傳物質所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。
遺傳素質是人的身心發(fā)展的必要物質前提。具體地講：
（1）遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
（2）遺傳素質的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。
（3）遺傳素質的差異性在構成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。
（4）遺傳素質在個體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發(fā)展，遺傳的作用日益減弱。
（5）遺傳素質對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關。（超常、低常、生理缺陷等。）
25．試分析環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用。
（1）環(huán)境一般指直接或間接影響個體生存和發(fā)展的全部外在因素。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。在教育學上，環(huán)境有廣義的環(huán)境與狹義的文化之分。
（2）廣義的環(huán)境，包括學校教育在內；相應地，除學校教育之外的環(huán)境，一般稱為狹義的環(huán)境。所謂決定作用和主導作用，主要是就身心發(fā)展的內容和水平而言的。一方面，環(huán)境使遺傳素質提供的人的發(fā)展的可能性轉化為現(xiàn)實性。另一方面，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。
（3）狹義的環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性與限制。狹義的環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。
（4）環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響既取決于環(huán)境自身，也取決于個體的意識發(fā)展水平，但最終取決于個體主觀能動性的發(fā)揮。
26．為什么說學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用？
（1）學校教育是社會環(huán)境中的一個重要組成部分，它是一個特殊的環(huán)境，是按照人的身心發(fā)展這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。與遺傳素質、環(huán)境（指家庭和兒童生活周圍的社會環(huán)境）相比，教育在青少年兒童的身心發(fā)展中起主導作用。
（2）教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的原因包括：
第一，教育是一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行培養(yǎng)人的活動。
第二，教育工作是由受過專門訓練和培養(yǎng)的教師或教育工作者來進行的。
第三，教育可以把遺傳素質提供的可能性、自發(fā)的環(huán)境影響以及個人主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。
27、簡述個體因素在人的身心發(fā)展中的作用
（1）所謂個體因素就是指個體的主觀能動性。環(huán)境和教育對人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現(xiàn)實性的因素，只能通過學生的身心的活動才能實現(xiàn)，因為人不是消極地、被動地接受外部環(huán)境的影響，而是通過自身的活動去積極地、能動地反映外部環(huán)境的。
（2）個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力
①只有外部環(huán)境的客觀要求轉化為個體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。
②個體身心發(fā)展的特點、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動性的高低。
③在個體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進自身的發(fā)展。
（3）人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個人發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上說，人的身心發(fā)展是通過活動來實現(xiàn)的，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。
28．運用所學原理，分析下述觀點。
霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育。
桑戴克：人的智慧80％決定于基因，17％決定于訓練，3％決定于偶然機會。
華生：給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔保，我能夠把他們中間的任何一個人訓練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術家、商界首領，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。
墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。
荀子：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。
吳偉士：人的發(fā)展就像長方形的面積，等于長乘寬，遺傳是長，環(huán)境是寬。
答題基本思路：
（1）這種觀點反映了遺傳決定論（環(huán)境決定論、二因素論）。
（2）遺傳決定論（環(huán)境決定論、二因素論）的基本主張。
（3）人的發(fā)展是多種因素綜合影響的結果，是先天遺傳與后天社會影響以及主體在活動中的主觀能動性的交互作用的統(tǒng)一，人在身心發(fā)展中所表現(xiàn)出來的基本特點，不是其中某一種因素單獨作用的結果，無論是遺傳決定論還是環(huán)境決定論，都是強調一種因素而否定其它因素的作用，是片面的。
遺傳決定論片面強調遺傳素質的作用，忽視其他因素在人身心發(fā)展中的相互作用，陷入了唯心主義“先驗論”。
環(huán)境決定論片面夸大了環(huán)境和教育的作用，否定了生理的遺傳性和人的主觀能動性，陷入了機械唯物論。
二因素論是遺傳決定論和環(huán)境決定論的混合體，雖然避免了這兩種理論的片面性，但它把遺傳和環(huán)境的作用等同起來，并沒有認識到影響人的發(fā)展中的各種因素的辯證關系，是一種折衷主義的調和論。同時，二因素論同樣也否定了人的主觀性，抹煞了教育的主導作用，也是不能令人完全接受的。
第五講? 教育目的
29．簡述教育目的的作用。
教育目的的作用，亦稱教育目的的功能，是指教育目的對實際教育活動所具有的作用。
教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，對教育活動的順利進行具有等方面的功能：
（1）規(guī)范功能
（2）選擇功能
（3）激勵功能
（4）評價功能