2011考研備考之發(fā)展心理學(xué)論述題集_跨考網(wǎng)

1．試舉例說明遺傳和環(huán)境因素在兒童心理發(fā)展中的作用。

無論動物植物, 遺傳是保持生物性狀的最普遍的現(xiàn)象. 在人類, 遺傳是指遺傳物質(zhì)從上代傳給下代, 主要包括機(jī)體的構(gòu)造, 形態(tài), 感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等通過基因傳遞的生物特性, 而其中最主要的是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的解剖特點(diǎn). 遺傳因素在精子和卵子結(jié)合的一剎那就決定了, 它是心理發(fā)展的生物前提和自然條件. 如所有兒童在生命第二個月開始對人臉微笑, 在12個月左右說出第一個詞, 在13個月左右能獨(dú)立行走等, 最好解釋為先天因素造成的; 同樣, 個別差異主要是遺傳和生理的差異.

不同的心理行為受遺傳的制約程度不同如言語, 空間, 數(shù)等能力的遺傳一般要大于記憶, 推理方面的遺傳. 人格方面也存在著遺傳效應(yīng). IQ之間的相似性與遺傳基因之間的相似性也存在關(guān)系. 正常的心理活動必須具備正常的生理基礎(chǔ)和遺傳素質(zhì). 遺傳是兒童心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提, 并奠定了個體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ), 規(guī)定了發(fā)展的高低限度, 但它不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的高度.

環(huán)境因素分為兩大類: 一類是生物有機(jī)體所共有的維持生存所必需的自然環(huán)境, 如食物營養(yǎng), 地理氣候等; 例如胎兒在母體內(nèi)時, 孕母的身體健康狀況, 接觸煙酒, 藥品的情況, 母親的情緒狀態(tài)都可能直接或間接影響胎兒的心理發(fā)展.

另一類指人類的社會環(huán)境, 即個體所處的社會生活條件和教育條件, 包括家庭, 社會, 學(xué)校等方面的影響. 環(huán)境和教育確定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性. 例如, 與成長于正常家庭環(huán)境的孩子相比, 生活在孤兒院的孩子往往既缺乏認(rèn)知與社會性刺激, 也缺乏應(yīng)答性的反應(yīng), 因而造成情緒與社會性方面的缺陷, 并且一直持續(xù)到成年期.

遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的相互作用可以理解為發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系. 個體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍, 而個體的環(huán)境教育條件確定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平. 一般情況下, 正常健康兒童發(fā)展的潛在可能性是相當(dāng)廣闊的, 從這個意義上講, 環(huán)境條件的有利與否對個體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平起到了更為重要的意義.

2．試比較皮亞杰與信息加工理論者關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)。

皮亞杰將人類的認(rèn)知視為一個復(fù)雜有機(jī)體在復(fù)雜環(huán)境中的一種具體的生物適應(yīng)形式. 知識的獲得過程是一個積極主動的建構(gòu)過程,在建構(gòu)知識的過程中, 心智必然與環(huán)境相互接觸, 而知識對機(jī)體來說總具有適應(yīng)性. 總之,心智是一種以主動和自我指向的方式面對環(huán)境. 皮亞杰用同化-順化模型來解釋兒童的認(rèn)知系統(tǒng)是如何隨成熟和經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而逐漸發(fā)展的.

信息加工觀將人類的心智設(shè)想為一個復(fù)雜的認(rèn)知系統(tǒng), 譬如儀態(tài)計算機(jī). 認(rèn)知系統(tǒng)處理或加工來自環(huán)境或已經(jīng)存儲在系統(tǒng)內(nèi)的信息. 它以各種不同的方式加工信息: 編碼, 重編碼或解碼; 與其他信息比較或結(jié)合; 存儲于記憶或從記憶中提取; 納入或排除出注意(或意識)的中心等等. 信息加工理論對所有這些細(xì)節(jié)感興趣.

信息加工理論者與皮亞杰理論的主要研究目標(biāo)類似, 首先, 他們試圖描述認(rèn)知的性質(zhì), 分析人類心智如何表征和操作信息; 其次這些心理學(xué)家試圖確認(rèn)認(rèn)知過程如何隨年齡和經(jīng)驗(yàn)而變化.

但信息加工理論與皮亞杰理論之間, 在目標(biāo), 假設(shè)和研究技術(shù)方面存在差異.

信息加工理論假定認(rèn)知是信息加工的過程, 記憶限制可能影響兒童存儲和加工信息的能力; 該理論強(qiáng)調(diào)應(yīng)為發(fā)展提供某種”過程”的解釋.

信息加工理論通常假設(shè)發(fā)展變化是漸進(jìn)而連續(xù)的, 而不同于皮亞杰所想象的那種非連續(xù)的質(zhì)的變化.

信息加工心理學(xué)家通常拒絕跨任務(wù)的一般性或階段的概念. 事實(shí)上, 一些信息加工研究的最主要的目的, 在于試圖確定任務(wù)變化對兒童加工的效應(yīng).

3．皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的影響因素有哪些？各個因素作用的特點(diǎn)是什么？

皮亞杰將人類的認(rèn)知視為一個復(fù)雜有機(jī)體在復(fù)雜環(huán)境中的一種具體的生物適應(yīng)形式. 知識的獲得過程是一個積極主動的建構(gòu)過程,在建構(gòu)知識的過程中, 心智必然與環(huán)境相互接觸, 而知識對機(jī)體來說總具有適應(yīng)性.

皮亞杰認(rèn)為, 認(rèn)知總是表現(xiàn)出同時存在又互補(bǔ)的兩個方面, 即同化和順化. 同化指的是已有知識的運(yùn)用, 以個體所偏好的現(xiàn)有思考方式, 對外界事物加以說明和解釋. 順化, 意指個體對特定事物做出反應(yīng), 改變自己已有的知識結(jié)構(gòu).
同化是使外在刺激適應(yīng)于個體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的過程, 而順化則是相反或互補(bǔ)的過程, 使內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)適應(yīng)于外在刺激結(jié)構(gòu)的過程.

在個體和環(huán)境的認(rèn)知沖突中, 同化和順化同等重要, 二者必然一同出現(xiàn), 相互依賴. 內(nèi)在認(rèn)知和外在環(huán)境之間的相互作用, 在知識的建構(gòu)過程中起著至關(guān)重要的作用.

4．弗洛伊德認(rèn)為“兒童是成人之父”。試闡述該觀點(diǎn)。

成人不理解兒童和青少年，結(jié)果他們就處于跟自己不斷的沖突之中。消除沖突的方法并不要求成人獲得某種新的知識或達(dá)到更高的文化水準(zhǔn)。但他們必須找到一個不同的出發(fā)點(diǎn)。成人必須在他自身發(fā)現(xiàn)仍阻礙他真正理解兒童的那種無意的錯誤。如果不作這種準(zhǔn)備，如果沒有采取與這種準(zhǔn)備相應(yīng)的態(tài)度，他就不可能進(jìn)一步探究兒童。

探究自身的行為并不像想象的那樣困難，因?yàn)殄e誤，即使它是無意的，也會引起悲哀和創(chuàng)傷。一提起藥物，就使人感到迫切需要用它來解痛。一個手指關(guān)節(jié)脫位的人渴望使之復(fù)位，因?yàn)樗乐灰粡?fù)位，這種疼痛就不會消除，他就不能使用他的手。同樣地，只要他認(rèn)識到自己錯了，他就會強(qiáng)烈地感到要使自己恢復(fù)正常，因?yàn)樗勋@得的知識會使他長期所承受的軟弱和痛苦變得不堪忍受。正常秩序一旦建立，一切就都平穩(wěn)地發(fā)展。我們只要認(rèn)識到我們把太多的東西歸屬于我們自己了，只要相信我們能夠做實(shí)際上是我們力所不及的事情，那么，我們就會渴望并能夠認(rèn)識到兒童心靈具有跟我們自己的心靈截然不同的特性。在跟兒童打交道中，成人會變得不是自私自利就是以自我為中心。他們從自己的角度出發(fā)看待跟兒童心靈有關(guān)一切，結(jié)果誤解日積月累。由于這種以自我為中心的觀點(diǎn)，成人把兒童看作是心靈里什么也沒有的某種東西，有待于他們盡力去填塞；把兒童看作是孤弱的和無活力的某種東西，為此成人必須為他們做所有的事情；把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)?？傊覀兛梢哉f，成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者，并從他們自己跟兒童的關(guān)系的角度來判斷兒童好或壞。成人使自己成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據(jù)它塑造。兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要迅速加以糾正。

跟低等動物一樣，新生兒也有其物種所特有的心理潛力。如果認(rèn)為人的豐富的心理生活遠(yuǎn)高出其他的生物。以致只有人沒有心理發(fā)展的進(jìn)程，那么，這種觀點(diǎn)是荒謬的。跟殘忍的動物的本能不同，它們的本能可以在自身的行為方式中立即看出來，而兒童的精神會深深地隱藏著，不立即表現(xiàn)出來。他并不受在非理性的生物中同樣可以發(fā)現(xiàn)的那種預(yù)定的本能的支配，這個事實(shí)恰恰相反表明它有較廣泛的活動自由。這種內(nèi)在的自由就要求精心制作每個個體的特定部分，這是一種個人的、秘密的，同時又是困難的精心完成的作品。在兒童心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來，這種隱藏的秘密像生殖細(xì)胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)。
? 這就是為什么只有兒童才能提示對人來講是自然的進(jìn)程。但由于他的嬌嫩，就像所有初生的的生命一樣，兒童的精神生活需要得到保護(hù)，并被一種環(huán)境的包圍，這可以比作大自然用某種材料來包裹胚胎體。

兒童就像漆黑地獄里的一個靈魂，它渴望見到光明，它誕生、生長、緩慢而又實(shí)實(shí)在在地使遲鈍的肉體生氣勃勃，用意志的聲音喚它。然而始終有一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把他壓垮。

由于沒有一個人等待著“實(shí)體化”，甚至沒有一個人知道什么是“實(shí)體化”，所以對這種“實(shí)體化”沒有作好準(zhǔn)備。相反，在實(shí)體化過程中它發(fā)現(xiàn)了許多障礙。

正在實(shí)體化的兒童是一個精神的胚胎，他需要自己特殊的環(huán)境。正如一個肉體的胚胎需用要母親的子宮并在那里得以發(fā)育一樣，精神的胚胎也需要外界環(huán)境的保護(hù)；這種環(huán)境充滿著愛的溫暖，有著豐富的營養(yǎng)，在這種環(huán)境中所有的東西都傾向于歡迎它，而不會對它有害。

當(dāng)這最終被認(rèn)識到時，成人將改變他們對兒童的態(tài)度，因?yàn)榘褍和醋魇且粋€正在實(shí)體化的的精神生命，不僅激勵我們，而且還賦予我們新的責(zé)任。當(dāng)我們看著這富有魅力的幼小身軀，他很象一個玩具，在他身上確實(shí)傾注著我們巨大的關(guān)懷，這時我們才開始真正理解羅馬詩人維諾爾所說的話：“最崇高的敬意應(yīng)該給予兒童”。

兒童的實(shí)體化是通過神秘的過程實(shí)現(xiàn)的，有關(guān)他的創(chuàng)造性成就的劇本還有待于撰寫。

沒有一種生物體驗(yàn)過那種令人生厭以及并不存在的意愿感，也不會感到有責(zé)任給無活力的官能下達(dá)命令，以便使它們積極和有秩序。在不斷地促使自我實(shí)現(xiàn)的過程中，尚無意識的感覺靈敏的和不斷生命通過它的感官跟環(huán)境相接觸，并通過它的肌肉深入到環(huán)境中去。

5. 試說明兒童游戲發(fā)展的特點(diǎn)及其所反應(yīng)的心理發(fā)展特點(diǎn)
兒童的游戲隨著年齡的增長要經(jīng)過三個階段。第一個階段是練習(xí)游戲，主要是在出生后頭兩年間出現(xiàn)，游戲表現(xiàn)出的特點(diǎn)是游戲只是對各種動作的簡單重復(fù)再先。第二階段是象征游戲。在學(xué)前階段，兒童的主要成就是學(xué)會使用不同的象征，而象征的一種主要表現(xiàn)形式就是象征性游戲：假裝、假扮和幻想世界。早期的假裝游戲主要是用一個物品來代替另一個物品。隨著學(xué)前階段的進(jìn)一步發(fā)展，兒童建構(gòu)出越來越精巧的社會戲劇性游戲系列。這種游戲可以完全出自想像，與周圍的物品或人物無關(guān)，而且由幾個游戲者共同進(jìn)行。語言游戲是學(xué)前游戲的另一突出特征。第三階段為規(guī)則游戲；假扮游戲的組織性逐漸提高，大約在6、7歲時達(dá)到頂峰，這種游戲既可以是有公認(rèn)規(guī)則的，也可以是自己創(chuàng)設(shè)規(guī)則的化妝游戲。

6.試說明兒童（0-18歲）記憶發(fā)展的特點(diǎn)。
人類個體記憶的發(fā)展是與其內(nèi)在編碼系統(tǒng)發(fā)展緊密聯(lián)系的。
A.
幼兒的記憶（0-3歲）據(jù)研究嬰兒的許多所作所為，在邏輯上均隱含著記憶系統(tǒng)的存在，主要表現(xiàn)在從言語前期（0-1歲）進(jìn)入言語發(fā)展期（1-3歲），表現(xiàn)為詞匯數(shù)量的增加和詞類范圍的擴(kuò)大。此外，嬰兒不僅很早就存在記憶，而且他們具有相當(dāng)好的信息保持能力。年長嬰兒的信息保持時間長于年幼嬰兒并表現(xiàn)為明顯再認(rèn)行為。
B.
幼兒記憶（3-7歲）：特點(diǎn)1：以不隨意的形象記憶為主，有意識記憶初步發(fā)展，幼兒的記憶還很難服從于有目的的活動，記憶內(nèi)容和效果極大程度上依賴于對象的外部特點(diǎn)和他們的興趣。特點(diǎn)2：以機(jī)械記憶為主，意義記憶逐步發(fā)展，幼兒習(xí)慣于采用簡單重復(fù)的機(jī)械記憶方法，記憶事物的表面特征的外部聯(lián)系。特點(diǎn)3：易記易忘。特點(diǎn)4：記憶不精確。幼兒記憶的完整性很差，經(jīng)常出現(xiàn)脫節(jié)，漏洞和顛倒順序的現(xiàn)象。
C.
小學(xué)兒童的記憶特點(diǎn)（7-12歲）1.有意記憶的主導(dǎo)地位越加顯著。但小學(xué)生還需要靠無意識記憶來積累知識。2.從機(jī)械記憶向理解記憶占主導(dǎo)地位的發(fā)展。3.由形象記憶向抽象記憶發(fā)展，并使抽象記憶逐漸占居優(yōu)勢。
D.
?

7.試說明（0-18歲）情緒和情感發(fā)展的特點(diǎn)
a.
嬰兒的情緒發(fā)展：
第1-3個月嬰兒開始注意外部世界，開始對他人的情緒非常敏感，并做出一定反應(yīng)。出現(xiàn)了用以表達(dá)其積極情感的社會性微笑，這時的嬰兒對熟人、陌生人以及假面具都會發(fā)出微笑，只是對熟人的微笑更多一些。
第3-6個月，嬰兒情緒的發(fā)展是以積極情緒體驗(yàn)為主要特征。
第7-9個月，是社會性繼續(xù)表現(xiàn)的時期，嬰兒開始參與社會性游戲，主動進(jìn)行與他人之間的交流。出現(xiàn)對陌生人的焦慮，并產(chǎn)生分離焦慮。
第9-12月，是依戀階段，在此時期，仍然表現(xiàn)為高度積極的情緒，對主要照顧者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情，而對陌生人則更加警惕。
b.
兒童情緒特征：
1.
情緒內(nèi)容不斷豐富。2.情緒的深刻性不斷增強(qiáng)。3.情緒更富有穩(wěn)定性。
c.
青少年情緒發(fā)展：青少年的情緒模式可分為愉快的情緒和不愉快的情緒。在情緒體驗(yàn)方面，青少年爆發(fā)的頻率有所降低，作為心境的延續(xù)時間加長，再加上情緒的控制能力的提高，故而其情緒體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)延長，穩(wěn)定度提高。
青少年在情緒表現(xiàn)上有兩大特點(diǎn)，一是內(nèi)隱文飾性，二是兩極波動性，盡管青少年的自控能力提高了，但由于其生理方面、學(xué)業(yè)方面以及心理發(fā)展還未完全成熟等種種原因，情緒表現(xiàn)的兩極性還相當(dāng)明顯。

8.兒童的依戀是怎樣發(fā)展起來的？依戀在兒童心理發(fā)展中具有什么意義？
依戀關(guān)系是兒童出生后逐漸發(fā)展起來的，謝弗和埃莫森曾對60名蘇格蘭嬰兒進(jìn)行追蹤研究，在一系列與父母分離的情景中測試兒童的依戀。結(jié)果認(rèn)為，依戀發(fā)展有三個階段。第一個階段，是非社會階段。表現(xiàn)于6周以前，嬰兒從所有環(huán)境部分尋求興奮；第二階段是親社會階段，約在6-7個月時，嬰兒能區(qū)分出特殊的個體；第三階段為社會性階段，鮑爾貝進(jìn)一步把嬰兒依戀發(fā)展分為四個階段，并詳細(xì)地描述了嬰兒依戀的發(fā)展過程。

1.
無差別的社會反應(yīng)時期? 嬰兒出生到8－12周，這一階段以嬰兒所發(fā)出的各種信號的發(fā)展為標(biāo)志，由于這個時候的嬰兒還缺乏辨別不同個體的能力，還沒表現(xiàn)出對任何人的偏愛，而只是在物體和人中表現(xiàn)得更喜歡人，并表現(xiàn)出特有的興奮。
2.
選擇性的社會性反應(yīng)時期
3-6個月，嬰兒形成分辨與他們接觸成人的能力，他們更頻繁地對熟悉的面孔微笑、發(fā)聲，而對陌生人的微笑則相對減少，甚至消失。
3.
特定依戀期6個月－2、3歲，嬰兒對不同對象反應(yīng)出巨大差別，對依戀對象的存在極為注意，依戀對象成為嬰兒探索安全的基地。
4.
目標(biāo)調(diào)整的參與期
2、3歲以后，可以理解依戀對象的目的、情感和特點(diǎn)，并據(jù)以調(diào)整自己的行為，表現(xiàn)出較多的靈活性，也能容忍與依戀對象之間的距離逐漸加大，并逐漸善于與同伴和不熟悉的人進(jìn)行交往。
依戀對兒童的發(fā)展，存在著較長時間的影響。缺乏正常的依戀關(guān)系會影響兒童健康的發(fā)展，只有正常的依戀關(guān)系，才能促進(jìn)兒童良好的發(fā)展。
鮑爾貝早就提出撫養(yǎng)者與兒童正常依戀關(guān)系的缺乏可能會導(dǎo)致兒童嚴(yán)重的心理障礙。如果兒童早期缺乏社會性刺激，缺乏關(guān)心、愛撫，兒童就難以建立對任何人的依戀，這種早期情緒生活的缺乏將對兒童今后的生活帶來重要的影響。
一些研究結(jié)果表明依戀的性質(zhì)對兒童心理發(fā)展的影響，首先影響認(rèn)知與社會性的發(fā)展，兒童早期對父母所形成的依戀性質(zhì)對兒童以后的認(rèn)知和社會適應(yīng)有一定影響。例如，當(dāng)兒童遇到不能解決的問題時，安全依戀的兒童很少發(fā)脾氣，更多地接受母親的幫助。其次影響同伴關(guān)系的發(fā)展，安全依戀的兒童比較自重、熱情高、積極性情感較多，而消極性情感較少，他們較少牢騷。攻擊性較弱，安全依戀兒童的社會能力較強(qiáng)。