2012年教育學考研中國教育史知識點（六）_跨考網

　　二、理學教育思想的形成與學校教育的改革

　　(一)北宋三次興學

　　三、資產階級民主教育體制的建立

　　1、教育方針

　　1912年7月10日，在蔡元培的主持下，教育部召開了臨時教育會議。會議討論通過了新的教育宗旨，于9月2日由教育部頒布實行。其宗旨為：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”?；倔w現了蔡元培的教育觀點。

　　所謂“道德教育”，實際上是指資產階級的自由、平等、博愛思想，所謂“實利教育”，實際上是指發(fā)展資本主義生產所需的知識技能、科學技術教育，這是富國強兵、發(fā)展經濟的重要措施。所謂“軍國民教育”，即軍事體育教育，目的在于訓練全國青年和廣大人民具有健康的身體和自衛(wèi)的能力。所謂“美感教育”是指音樂、圖畫、手工等藝術教育。

　　從總體上看，這一方針與清末教育宗旨有著本質的不同。它以養(yǎng)成共和國民的健全人格為目標，通過德、智、體、美四育，造就既有資產階級思想又有近代科學技術知識的人，突破了“中體西用”的舊模式，是與民國建立后的社會發(fā)展需要相吻合的。特別是它強調公民道德教育的核心地位，突出了新教育的革命、民主意義，是從封建教育觀念到資本主義教育觀念的質的飛躍。反映了資產階級的政治原則和道德觀念，較之封建主義的道德信條無疑是具有進步意義的。

　　當然，這一新的教育宗旨和教育方針也才;是完美無缺的。它對于公民道德教育核心地位的強調，表現出以道德教育涵蓋其他各育的傾向，從而在價值取向上與傳統(tǒng)教育有著更多的一致，而與當時社會將教育面向以經濟生活為主的需求有一定的距離。此外，由于它是應教育變革的緊迫需要臨時制定的，缺乏充分的理論準備和醞釀，因而其理論尚顯得簡單粗糙，不乏含混模糊之處，故民初教育界圍繞著這一構想的論爭也隨之而起。

　　四、五四新文化運動推動下的教育改革

　　1915年，在文化教育領域興起了一場反封建的文化革命，即新文化運動。以激進的民主主義者李大釗、陳獨秀、胡適、魯迅等為代表，繼承辛亥革命未竟的事業(yè)，以《新青年》為主要陣地，同封建復古思潮展開了論爭。他們提倡民主與科學，反對舊道德，提倡新道德，要求鏟除封建禮教。這些論爭體現在教育上，便是對封建教育的形式、內容的批判，以及大力倡導民主主義的新教育。

　　1、聲討封建禮教的浪潮

　　2、國語運動和白話文教學的開展

　　3、男女平等教育的確立

　　1912-1913年學制雖然規(guī)定初小可男女同學，高小以上分別設學，但高等教育階段只能入師范，1915年的《國民學校令》，也只允許小學一二年級同學，三年級以上可同校不可同學，可見平等仍十分有限。新文化運動猛烈抨擊了男女教育不平等的狀況，爭取“大學開女禁”的呼聲很高。1917年全國教育會聯(lián)合會第三屆會議向教育部提出推廣女子教育案。1919年，蔡主張社交公開、男女同校，這些措施，改變了數千年以來男女教育不平等的歷史，1922年的新學制取消了男女中學之間的差別，從制度上肯定了男女享有平等的教育權。

　　4、各教育團體的建立

　　五四前后，除了教育部所屬的有關教育改革的組織，如教育調查會(1919年由教育部組織成立，成員有范源濂、蔡元培、陳寶泉、蔣夢麟等人)外，先后出現了很多民間性質的教育社團，影響較大的有全國教育會聯(lián)合會、中華職業(yè)教育社、中華教育改進社、中國科學社等。

　　全國教育會聯(lián)合會成立于天津。全國教育會聯(lián)合會是當時影響最大的教育社團，對當時的教育改革起了積極的推動作用。

　　中華職業(yè)教育社成立于1917年5月6日。由蔡元培、范源濂、王正廷、黃炎培、郭秉文等40余人聯(lián)名發(fā)起。中華教育改進社的前身是中華教育共進社，1918年12月22日由江蘇教育會、北京大學、南京高師等聯(lián)合成立，中華科學社，是中國留美學生于1914年6月10日在美國發(fā)起組織的。

　　五、杜威實用主義教育思想在中國的傳播及對傳統(tǒng)教學方式的改革

　　實用主義教育思潮傳入中國，有其深刻的時代與社會背景。五四時期的中國教育是以反封建、反傳統(tǒng)為主旨的，而以反傳統(tǒng)教育自居、并在世界范圍的進步教育運動中有重大影響的實用主義教育思潮，恰好為中國批判封建傳統(tǒng)教育提供了理論武器。因此，從1916年起，中國的教育雜志與報刊已經有了不少介紹杜威學說的文章，尤其是杜威的《民本主義與教育》，更是作為師范院校教育系科的教育學教科書以及教育理論研究的重要參考書被廣泛使用。杜威的一些重要教育觀點，如“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”等，幾乎成了教育界的口頭禪。

　　中國對傳統(tǒng)教學方法的改革，自辛亥革命后便提上了議事日程，赫爾巴特的五段教學法通過日本引進中國，在本世紀初曾產生過較大影響，但這種方法仍未擺脫中國傳統(tǒng)的以教師、教材、課堂為中心的教學組織形式，學生依然是被動、機械地接受知識。五四期間，杜威的實用主義教育思潮影響逐漸擴大，當時在中國盛行的設計教學法、道爾頓制等就是以這種方法論為指導的。

　　設計教學法是由杜威的學生克伯屈以杜威的“從做中學”的理論為出發(fā)點創(chuàng)立的。1919年秋正式在南京高師附小試行，其教室稱為“杜威院”

　　1921年，道爾頓制傳入中國，1923年，全國教育會聯(lián)合會提出《新制中學及師范學校宜研究試行道爾頓制案》，對當時教育界試行道爾頓制起了一定的推動作用，

　　設計教學法和道爾頓制傳入中國后，產生了一定的影響。與傳統(tǒng)教學方法相比，有著獨特的長處和優(yōu)點，在一定程度上迎合了當時教育界反對傳統(tǒng)教學法的需要，克服了傳統(tǒng)學科教學相互割裂、不能滿足兒童個體生活需要及忽視兒童的個性發(fā)展的弊端。但同時也有很大的局限性。一是受中國當時的經濟條件局限，人們的教育觀念還很難真正接受或適應新的教學方法，也缺乏足夠的經濟實力來維持這些新教學法所需要的作業(yè)室、實驗儀器、圖書、標本等物質條件。二是這些新式教學方法也存在著自身的弱點和缺陷。如完全從兒童的需要和自愿出發(fā)，忽視了教師的作用，使教學流于放任，再如，這些教學方法完全打破了學科界限，教學內容散漫而缺乏系統(tǒng)等等。

　　1、中華職業(yè)教育社的農村改進實驗區(qū)。最早提出劃區(qū)實驗農村教育的是中華職業(yè)教育社。1925年8月黃炎培曾提出一個“山西劃區(qū)試辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育計劃”，隨之職教社又提出“期以教育之力，改進農村一般生活，以立全社會革新之基”。在事業(yè)上規(guī)定“就各該區(qū)域兼施富教而略分后先，以曠土游民為大戒，以安居樂業(yè)為成功”。在列舉的二十一項事業(yè)中第一是“研究改良農事，推行試驗有效之農作方法”。第二“研究增進工藝效能”。第三“推行義務教育，凡學齡兒童，不論男女設法使之就學”。第四“對年長失學者，施以平民教育”等。并于1926年7月以滬寧線上昆山的徐公橋為第一試辦區(qū)域。辦法是在徐公橋成立鄉(xiāng)村改進會，下分總務、建設、農藝、教育、衛(wèi)生、娛樂、宣傳七部，教育部負責公私立小學、農民夜校(教材用《農民干字課》加授農民常識、公民常識、鄉(xiāng)村信條)、農民閱書室、露天識字與講演等。1933年又在余姚諸家橋辦了“農村改進試驗學?！薄?/p>

　　2、陶行知的鄉(xiāng)村師范和山海工學團試驗。1926年陶行知為中華教育改進社起草《創(chuàng)造全國鄉(xiāng)村教育宣言書》，提出建設適合鄉(xiāng)村實際生活的生活教育的主張。提出“我們的新使命，是要征集一百萬個同志，創(chuàng)設一百萬所學校，創(chuàng)造一百萬個鄉(xiāng)村”，“合起來造成中華民國的偉大的新生命”。為了實現這個理想，陶行知在1927年2月開辦了曉莊中心小學，三月創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學校，1929年3月改名曉莊學校。1932年，陶行知發(fā)表了他的教育小說《古廟敲鐘錄》，形象地描述了他關于以學校為中心改造農村的理想，并草擬了《鄉(xiāng)村工學團試驗初步計劃說明書》，提出工學團是要把工場、學校、社會打成一片。在工學團中要實施六大訓練即：普遍的軍事訓練、生產訓練、科學訓練、識字訓練、民權訓練和生活訓練。1932年9月陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學團。山海工學團包括有青年工學團(青年夜校后改為共和茶園)、兒童工學團(兒童識字班)、婦女工學團、棉花工學團、養(yǎng)魚、工學團和山海木工場等。兒童工學團采取小先生制，還把失學兒童組織起來，采取大的教小的，會的教不會的辦法，叫自動工學團。學習內容主要是陶行知編的《老少通干字課》。此外工學團還修路、筑魚池的堤，辦紅廟信用兼營合作社。1934年天旱，組織了救濟旱災委員會，幫助農民抗旱等。1939年后，由于戰(zhàn)事，山海工學團的試驗停止。陶行知所提倡和實驗的鄉(xiāng)村教育，雖然提出了六大訓練，但實際上他的著重點在普及識字教育。曉莊師范是有影響的學校，自此全國各省開始創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范。

　　3、中華平民教育促進會的定縣試驗區(qū)。“中華平民教育促進總會”成立初期主要在城市中進行識字教育。1930年10月“平教會”總會成立定縣實驗區(qū)，并系統(tǒng)地提出其鄉(xiāng)村教育觀點。晏陽初針對農民的“愚、窮、弱、私”，提出實施文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育等四大教育。采取學校式、社會式、家庭式三大方式。1932年，為蔣擬定了《縣制改革方案》，1933年河北定縣作為縣政建設實驗區(qū)，由實驗部主任兼任定縣縣長。取得不少成效。

　　4、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設實驗。梁認為：中國社會自古以來是一個“倫理本位，職業(yè)分途”的社會，倫理關系是人的天然的基本關系，而鄉(xiāng)村是倫理社會的基礎，他認為家太小，國太大，最好是從鄉(xiāng)開始，故改造社會要從鄉(xiāng)村著手。提出“鄉(xiāng)村自治”主張。通過政教合一的途徑，用鄉(xiāng)村學校去實行對農民的精神陶冶、自衛(wèi)訓練、生產知識的教育。1929年在河南輝縣創(chuàng)辦“河南村治學院”，梁任教務長，設農村組織訓練和農村師范兩部，培養(yǎng)基層行政人員和鄉(xiāng)村教育人員。1931年，在山東鄒平縣創(chuàng)辦鄉(xiāng)村建設研究院，培養(yǎng)鄉(xiāng)村服務人員和實施鄉(xiāng)村建設的試驗區(qū)。1933年，山東省政府劃鄒平、荷澤兩縣為縣政建設實驗區(qū)，兼鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)。鄉(xiāng)村建設研究院便與兩縣政權合二為一。后又擴大實驗范圍，除以上兩縣外，還有濟寧等10余縣，縣長由研究院派人擔任。方式：設立鄉(xiāng)農學校(含鄉(xiāng)學、村學)，取代鄉(xiāng)公所、區(qū)公所，是一個政治、經濟、教育、自衛(wèi)的綜合體。鄉(xiāng)農學校設校董會，鄉(xiāng)村中有威望之人擔任。

　　除上述外，從事鄉(xiāng)村教育的還有江蘇省立教育學院等處。江蘇省立教育學院1928年成立于江蘇吳縣，1929年遷無錫，設有民眾教育和農事教育兩系及電影播音、勞作師資兩專修科。還有研究實驗 部及農村實驗區(qū)，編寫了生活化《農民讀本》等教材，先后畢業(yè)一千余人，主要的作法與定縣差不多。