世界古代史：上古西亞諸國_跨考網(wǎng)

本章重點(diǎn)：

1、城邦的產(chǎn)生、發(fā)展及其政治經(jīng)濟(jì)制度

2、古巴比倫王國的興起、漢漠拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會經(jīng)濟(jì)制度

3、新巴比倫王國的擴(kuò)張與衰亡

4、腓尼基的海外殖民和文字的發(fā)明

5、猶太、以色列統(tǒng)一王國的形成及其分裂

6、猶太教的形成與發(fā)展

7、波斯帝國的建立與大流士一世的改革

8、波斯帝國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r

第一節(jié)???? 兩河流域早期的奴隸制國家

一、兩河流域的自然環(huán)境和居民

兩河流域又稱美索不達(dá)米亞（意為兩河間的土地），包括今伊拉克境內(nèi)幼發(fā)拉底河和底格里斯河中下游地區(qū)。兩河流域分為南北兩部分，北部稱亞述（得名于亞述城），南部稱巴比倫尼亞（得名于巴比倫城），巴比倫尼亞又分為南北兩部分，北稱阿卡德，南稱蘇美爾。

兩河流域與埃及相似的地方，就是都處于干旱地帶，需要利用河水灌溉。但也有不同之處：尼羅河上游因?yàn)橛写蠛{(diào)節(jié)，每年泛濫的水量較穩(wěn)定，兩河每年泛濫的水量則因上游雨雪量的變化而變化頗大，易于成災(zāi)；另外，尼羅河來自熱帶，泛濫時帶來大量腐殖質(zhì)肥料，兩河流域則缺少這樣的天然肥料。兩河流域北部和南部的自然條件也稍有不同：南部地勢低平，兩河相距較近；北部河岸高起，兩河相去又遠(yuǎn)。所以南部比較便于灌溉，也較易受水災(zāi)，這使兩河流域的河谷平原地帶最初并不適于農(nóng)業(yè)，甚至不適于住人，舊石器時代的遺跡都在山坡或山麓、丘陵上，新石器時代的農(nóng)業(yè)遺址都在北方和東方的山地上，因?yàn)槟抢镉晁远啵譄o河流泛濫威脅。公元前五千年代，人們開始在山坡上截引溪水澆地，隨后逐漸遷到河谷平原。

兩河流域最早文明的創(chuàng)造者是居住在蘇美爾地區(qū)的蘇美爾人，他們講蘇美爾語。約公元前三千年代初，一種與蘇美爾人語言完全不同的人到了蘇美爾以北的地區(qū)，因?yàn)楹髞硭麄冊谀抢锝⒘税⒖ǖ聡?，所以被稱為阿卡德人，他們的語言屬于塞姆語系。

二、蘇美爾城邦

從約BC4300年起，蘇美爾各地開始了氏族公社解體向文明時代的過渡過程。在考古學(xué)上被稱為埃利都?歐貝德文化期（BC4300-3500年）、烏魯克文化期（BC3500-3100年）、捷姆迭特?那色文化期（BC3100-2700年）。

埃利都?歐貝德文化期，蘇美爾各地出現(xiàn)了較大的神廟建筑，它可能是經(jīng)濟(jì)合作和管理中心。當(dāng)時手工業(yè)有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了陶器、銅器。根據(jù)墓葬出土的像部落首領(lǐng)的男俑判斷，此時蘇美爾已經(jīng)開始了原始社會的解體。

烏魯克文化期，蘇美爾開始進(jìn)入文明時代。銅器日益普遍，能制造彩陶；各地普遍出現(xiàn)了宏偉的神廟建筑。階級分化越來越明顯，在一座石膏瓶的浮雕上，一方是穿著長袍的神、祭司、氏族貴族，一方是裸體獻(xiàn)祭的群眾，這表明統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者、剝削者與被剝削者之間的對立已明顯。同時作為財產(chǎn)標(biāo)志的圓柱形印章和象形文字已經(jīng)出現(xiàn)。這說明蘇美爾已經(jīng)進(jìn)入階級社會。

捷姆迭特?那色文化期，社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)由鋤耕轉(zhuǎn)向犁耕，手工業(yè)以冶金和陶器比較發(fā)達(dá)，制作精美；商業(yè)、貿(mào)易也有發(fā)展。文字進(jìn)一步發(fā)展成為楔形文字。此外，在一些文書中經(jīng)常提到男奴、女奴和奴隸主統(tǒng)治階級成員的各種名稱。總之，兩河流域南部出現(xiàn)了數(shù)以十計的奴隸制城邦，這些國家都是一些人口不多、地域狹小的小國，因此近代史學(xué)把這樣的國家稱為城市國家，簡稱城邦。

蘇美爾地區(qū)的奴隸制城邦，它們都有都城，郊區(qū)有若干村鎮(zhèn)和若干作為園圃和農(nóng)田的土地。土地分為兩類：一類屬于神廟所有，這類土地是不能買賣的，而且神廟經(jīng)濟(jì)在蘇美爾各邦的經(jīng)濟(jì)生活中占主要地位；一類屬于農(nóng)村公社所有，而這類土地已經(jīng)分配給了各個家族，他們必須向國家繳納賦稅、服勞役。村社的土地可以買賣，土地兼并現(xiàn)象也很嚴(yán)重，迫使大量的公社成員失去份地，失去公民身份，淪為依附者。

城邦居民包括：（1）奴隸主貴族，其中包括世俗貴族和神廟高級祭司，他們擁有大塊地產(chǎn)，剝削奴隸和失去公社份地的自由民的勞動，神廟土地也在他們控制之下，不過逐漸被王室所壟斷。（2）公社成員，按家族占有小塊份地，他們有公民權(quán)，也有服勞役和兵役的義務(wù)。（3）失去公民身份的自由民，按其具體情況又可分為：①依附神廟而生活小康的人，如神廟管理人員。②依附于神廟的一般勞動者，他們從神廟領(lǐng)取小塊份地，有些只能領(lǐng)取一定數(shù)量的糧食和羊毛。③依附于世俗貴族的勞動者。④奴隸，包括神廟奴隸和私有奴隸，他們從事各種勞動，但只能領(lǐng)取一些最起碼的生活資料。

至于城邦政權(quán)，則是奴隸主對奴隸實(shí)行階級壓迫的工具，城邦的王稱為“恩西”或“盧伽爾”，“恩西”原意為率領(lǐng)人們從事建筑的祭司，后來才有了“首領(lǐng)”、“統(tǒng)治者”之意。“盧伽爾”原意是“大人”，后引申為“主人”。他們的職位世襲，領(lǐng)導(dǎo)城邦的祭祀，掌管神廟經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)率軍隊，他們還不是專制君主，權(quán)力上受城邦會議的一定限制。但隨著奴隸制的發(fā)展和自由民分化的加劇，公民會議的作用逐漸削弱，王的權(quán)力日益擴(kuò)大，到了巴比倫尼亞統(tǒng)一后，各城市的會議盡管仍然存在，但只是一種地方性自治機(jī)構(gòu)。
城邦興起后，相互不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，兼并戰(zhàn)爭加劇了城邦內(nèi)部的社會分化和階級斗爭，因此出現(xiàn)了烏魯卡基那的改革。改革的主要內(nèi)容是：①擴(kuò)大公民權(quán)范圍。②禁止以人身保證作為借貸的條件。③恢復(fù)廟產(chǎn)，減輕人民宗教費(fèi)用。④禁止暴利、盜竊、殘殺、囤積居奇。⑤開鑿兩條運(yùn)河，建造一些手工業(yè)作坊，擴(kuò)大再生產(chǎn)。由于改革打擊了貴族寡頭勢力，有利于平民，所以受到了本國顯貴和鄰國貴族的敵視，他們聯(lián)合起來，推翻了烏魯卡基那的改革。

在統(tǒng)一過程中，北方阿卡德的勢力日益強(qiáng)大，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭，征服了蘇美爾各城邦，統(tǒng)一了巴比倫尼亞。

三、阿卡德王國

阿卡德國家的創(chuàng)建者是薩爾貢，出身卑微，但他后來被推薦給了基什國王，成為其幕僚，并乘機(jī)奪取了政權(quán)。隨后他組建了一支五千多人的常備軍，發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，他統(tǒng)一了蘇美爾和阿卡德，兵鋒遠(yuǎn)達(dá)埃及、兩河流域北部以至地中海東岸，自稱“天下四方之王”。他還興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，統(tǒng)一度量衡，發(fā)展對外貿(mào)易，增設(shè)新官職，打擊并削弱各地舊貴族勢力，建立了一個中央政府，實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治。

但是，統(tǒng)一的過程中由于薩爾貢不斷毀滅城市，屠殺人民，所以晚年時各地不斷起義反對他的殘暴統(tǒng)治。

阿卡德王國的統(tǒng)一很不鞏固，歷代國王靠殘酷鎮(zhèn)壓來維持統(tǒng)治。最后，阿卡德王國在內(nèi)亂外患中被東方來的古提人所滅，經(jīng)歷了幾十年的外族統(tǒng)治。

四、烏爾第三王朝（約公元前2113－2006年）

在與古提統(tǒng)治者的斗爭中，蘇美爾復(fù)興，最后烏爾城統(tǒng)一了蘇美爾和阿卡德，史稱烏爾第三王朝。

這一時期王權(quán)大大加強(qiáng)，國王在政治上實(shí)行中央集權(quán)制，各城邦恩西的地位與經(jīng)前大不相同：①不再世襲；②可調(diào)任，也可免職；③降為從屬中央政權(quán)的地方統(tǒng)治者；④不能免除繳納貢賦的權(quán)利；⑤其職責(zé)主要與神廟事務(wù)有關(guān)，從神廟獲取俸祿；⑥在本城仍保留司法裁判權(quán)；⑦各城恩西之間可能有商業(yè)等方面的聯(lián)系。這說明，由氏族貴族演化而來的地方貴族的勢力，這時已受到嚴(yán)重削弱，政治上不再具有先前那種特殊地位了。

這時巴比倫尼亞的奴隸制經(jīng)濟(jì)前了較大發(fā)展，王室直接控制了大批奴隸制的農(nóng)牧場和手工業(yè)作坊，剝削大批奴隸和依附于王室經(jīng)濟(jì)的自由民，這時的自由民已不象經(jīng)前那樣可以領(lǐng)取小塊份地，而是同奴隸一樣只領(lǐng)取口糧，實(shí)際地位同奴隸已無區(qū)別。當(dāng)時，階級矛盾十分尖銳，奴隸主階級不斷加強(qiáng)對奴隸的專政，最能反映這一情況的是《烏爾納姆法典》（這部法典是古代歷史上最早的一部成文法），如有一條文規(guī)定，對擅自與女主人平起平坐的女奴隸，要予以嚴(yán)懲；還有，奴隸逃離主人，出了城市、邊境，如果有人將其送回，主人要酬謝若干銀子。

烏爾第三王朝時期也經(jīng)常對外進(jìn)行侵略，但王朝末年，東西兩面不斷遭受埃蘭人和阿摩利人的侵襲，公元前2006年終被埃蘭人所滅。