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寫給學(xué)習(xí)理科同學(xué)的一點(diǎn)建議_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2008-09-14 06:09:44
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寫給學(xué)習(xí)理科同學(xué)的一點(diǎn)建議

  一、理科與文科的差異

  不要說:理科和文科的差異就是,前者平時(shí)累,因?yàn)橐龊芏嗑毩?xí);后者平時(shí)輕松、考試?yán)郏驗(yàn)橐澈芏鄸|西。這只是表象的差異。理科與文科有很多根本點(diǎn)上的區(qū)別,下面就舉幾個(gè)典型的方面加以說明。

  1)語言系統(tǒng):

  理科類的學(xué)科(例如,物理)自身建立了一套相對嚴(yán)密的獨(dú)立于生活所用語言的“語言系統(tǒng)”作為自己理論的載體,這樣的載體更為客觀。在這套系統(tǒng)中,嚴(yán)格界定了每一個(gè)概念的含義和表述用語。例如“加速度”,是“單位時(shí)間里速度的改變量”,一方面概念的界定很具體,便于易理解,另一方面,表述用語也是唯一的,即“加速度”,便于記憶。

  而不同的是,文科類的學(xué)科沒有自己的語言系統(tǒng),他們借助于人類生活中的語言,用來作為自己理論的載體。在這種情況下,很容易導(dǎo)致:概念表述的不規(guī)范,和概念的界定不容易理解。例如:“自在世界”,又可以稱為“天然的自然界”,還可以稱呼為“自在之物”:“意識與物質(zhì)的關(guān)系”又可以說成是“思維與存在的關(guān)系”:“思維的至上性”又可以叫做“認(rèn)識的絕對性”:“真理的客觀性”又等價(jià)于稱呼“客觀真理”,等等還有很多。這種概念表述的不規(guī)范,究其原因是由于語言表述具有主觀性(不同的人覺得用不同的詞語描述更為準(zhǔn)確)導(dǎo)致的,這給習(xí)慣了一種表述方式的理科同學(xué)帶來不小的麻煩。另一方面,例如:政經(jīng)中講,“商品價(jià)值量就是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動(dòng)的量”,那么:什么叫“人類勞動(dòng)的量”?什么叫“一般的無差別的”?如果深入分析概念中詞語的意思的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn),解釋這個(gè)概念的很多詞語都是抽象的,而抽象的詞語又是不常見的,需要用更為具體的、常見的詞義加以定義。正應(yīng)為如此,理科的同學(xué)在理解這些概念的時(shí)候,就很容易無限的深入分析下去,最終陷入無底的深淵……

  2)理論體系:

  理科類的學(xué)科,整個(gè)學(xué)科的知識體系是建立在一些公理上的(例如初中學(xué)集合的時(shí)候就學(xué)了很多公理),“公理”=“公認(rèn)的道理”,是不需要證明的:公理就是知識體系的基石。由公理又證明出很多的定理,再又定理證明出性質(zhì)等等,最終產(chǎn)生出一套嚴(yán)密的邏輯體系。

  而文科類學(xué)科的政治,他的基礎(chǔ)就沒有理科的那么鮮明,很多東西是不解釋的。例如,哲學(xué)上有一句話是“內(nèi)因是發(fā)展的根據(jù),外因是發(fā)展的條件”,如果有人去細(xì)想就會(huì)問:“為什么是‘根據(jù)’呢?‘根據(jù)’是什么意思?為什么不是‘條件’呢?沒有內(nèi)因事物也不能發(fā)展啊。又為什么不是‘基礎(chǔ)’呢?如果有個(gè)選項(xiàng)寫的是‘內(nèi)因是發(fā)展的基礎(chǔ)’對不對呢?”如果這樣想下去,那就不是學(xué)習(xí)政治了,而是有成為思想家的危險(xiǎn)。其實(shí)這句話的由來是這樣的:當(dāng)年,毛主席這樣講了,也沒有誰反對,于是就這樣說了。政治的很多內(nèi)容都是這樣的,有一定的邏輯性,但是不強(qiáng)。

  二、理科同學(xué)如何學(xué)習(xí)作為文科的政治

  既然我們了解了作為文科的政治具有這些特性,那么立刻同學(xué)應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)呢?

  1)關(guān)于概念:要習(xí)慣多種稱謂表示同一個(gè)概念的表達(dá)方式。背的時(shí)候知道,如果寫“一般生產(chǎn)條件”是對的(例如,在分析商品的社會(huì)價(jià)值時(shí)候),那么寫“一般社會(huì)生產(chǎn)條件”也對、“社會(huì)一般生產(chǎn)條件也對”、“社會(huì)平均生產(chǎn)條件”還是對的。

  2)關(guān)于理解的底線:

  要注意區(qū)分哪些是原理,原理是理解的底線,是不需要再理解下去的,原理是用來理解別的知識的工具。例如:哲學(xué)里有一個(gè)原理是:“實(shí)踐決定意識,意識依賴于實(shí)踐”;如果要去細(xì)想:“為什么實(shí)踐決定意識呢?”要是花時(shí)間老去想這個(gè)問題,那就學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就偏移了。關(guān)于原理這一類的表述,背下來就可以了,不用去分析;考試也從來不考;考試從來沒考過:“為什么說,必然性存在于偶然性之中?”因?yàn)檫@是個(gè)原理。另外,還要注意區(qū)分哪些是基本概念,基本概念也是理解的底線,是不需要再理解下去的,是別的更大的概念的基礎(chǔ)。例如:“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這個(gè)概念,有人稱這個(gè)概念是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里的哥德巴赫猜想,就是講:要清晰的解釋這個(gè)概念很困難。而我們,只需要把這個(gè)概念(這個(gè)概念本身是很抽象的)當(dāng)作一個(gè)很具體、很現(xiàn)實(shí)、生活中隨時(shí)都能看到的東西就OK了(這一步靠心理暗示)。當(dāng)有人問你“‘社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間’是什么”的時(shí)候,你能夠理所當(dāng)然的回答:“‘社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間’就是‘社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間’嘛”,那么,基本上就差不多了。

  這是我對理科同學(xué)學(xué)習(xí)政治的一些建議,有不妥的地方請大家指正,希望最終能給理科同學(xué)學(xué)習(xí)政治帶來較大的幫助。

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