2008年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題解析_跨考網(wǎng)

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????客觀題答案快速查找：1．D2．C3．D4．A5．D6．B7．A8．C9．A10．D11．C12．B
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????13．C14．A15．B16．B17．AB18．ABD19．ABC20．ABCD21．AB22．ABD23．ABD
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????24．BC25．BD26．ABD27．ACD28．ABCD29．ACD30．ABC31．ABCD32．AC33．ABCD
????一、單項(xiàng)選擇題
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????1． 【答案】D
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????【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別。
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????【解題思路點(diǎn)撥】 緊扣題干的馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的兩組核心概念，就很容易排除干擾項(xiàng)選D。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)兩個(gè)概念入手，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】作為唯物主義現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，既是基于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的需要而誕生的，又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)舊哲學(xué)的全面的清算和批判的繼承，它是哲學(xué)史上偉大的革命變革。馬克思主義哲學(xué)的革命變革，主要表現(xiàn)在：第一，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。第二，結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動(dòng)原則的狀況。以往的一切唯物主義對(duì)于物質(zhì)世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們直觀的對(duì)象，而不是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們改造的對(duì)象，抹殺了人的主體性和能動(dòng)性，相反地，能動(dòng)性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。馬克思、恩格斯把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義具有了能動(dòng)性，成為生氣勃勃的科學(xué)體系。第三，為無產(chǎn)階級(jí)解放提供了思想武器。以往的一切占統(tǒng)治地位的哲學(xué)都是剝削階級(jí)的哲學(xué)，只是用不同的方式解釋世界，只有馬克思主義哲學(xué)以改造世界、解放全人類為目的，是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器。
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????2． 【答案】C
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????【考點(diǎn)】 本題考查時(shí)間還具有相對(duì)性這一特點(diǎn)。
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????【解題思路點(diǎn)撥】本題比較簡(jiǎn)單，抓住關(guān)鍵信息句“發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了”就知答案為相對(duì)性，而不是別的，故選C。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】時(shí)空既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)空作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實(shí)在性是不變的、無條件的，因而是絕對(duì)的。時(shí)空的相對(duì)性是指時(shí)空特性的具體性、可變性。時(shí)空的具體特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性的變化而變化，人們關(guān)于時(shí)空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論揭示了時(shí)空特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，非歐幾何學(xué)和廣義相對(duì)論揭示了時(shí)空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，這些都進(jìn)一步證明時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離以及時(shí)空是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。形而上學(xué)時(shí)空觀割裂時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，否認(rèn)時(shí)空特性的相對(duì)性。相對(duì)主義時(shí)空觀借口時(shí)空特性和人們時(shí)空觀念的可變性、相對(duì)性，否認(rèn)時(shí)空的絕對(duì)性、客觀性，陷入唯心主義。
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????3． 【答案】D
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????【考點(diǎn)】本題考查實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)的特性。
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????【解題思路點(diǎn)撥】本題不難，將學(xué)員和企業(yè)家的話進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)把握企業(yè)家話中的含義就可知道實(shí)踐高于理論的關(guān)鍵所在就是它具有直接現(xiàn)實(shí)性，選項(xiàng)D正確。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。其含義有二：一是實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于意識(shí)活動(dòng)的一般本質(zhì)；二是實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界，具有主體性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的特殊本質(zhì)。
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????實(shí)踐有三個(gè)基本特征：（1）客觀現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)的活動(dòng)，實(shí)踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。（2）自覺能動(dòng)性。實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的活動(dòng)，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)，也是實(shí)踐發(fā)展水平的標(biāo)志之一。（3）社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是社會(huì)活動(dòng)，并受著一定歷史條件的制約。
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????4． 【答案】A
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????【考點(diǎn)】本題考查文化的功能。
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????【解題思路點(diǎn)撥】同樣，本題抓住關(guān)鍵信息句“文化的‘力’是用來‘化’自身的”就可以很容易得知答案是A，“文化具有培育和塑造人的功能”。可見，回答問題，不管是材料分析題還是選擇題，緊扣關(guān)鍵信息句是非常重要的。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】文化在社會(huì)生活中的作用是非常重要的，它具有多方面的功能：（1）信息功能。文化傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而維持社會(huì)歷史的連續(xù)性。（2）教化、培育和塑造功能。文化的重要意義，就在于通過知識(shí)體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會(huì)的人。文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動(dòng)著人的發(fā)展，人是文化的存在物。（3）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能。文化作為人與自然、人與人之間關(guān)系的中介推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。人類社會(huì)就是在基本需要（初級(jí)需要）——文化活動(dòng)模式——新的高級(jí)需要——新的文化活動(dòng)模式的不斷循環(huán)中進(jìn)步和發(fā)展的。（4）認(rèn)識(shí)功能。人類的認(rèn)識(shí)過程總是受到文化的制約和規(guī)范。文化的認(rèn)識(shí)功能表現(xiàn)為文化擴(kuò)大人的認(rèn)識(shí)的主體性，使主體由個(gè)體提升為“類”；文化提供人的認(rèn)識(shí)背景，它作為各民族既得的思維傳統(tǒng)，以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成該民族特定的認(rèn)識(shí)背景；文化還是各民族自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的重要途徑。
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????5． 【答案】D
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????【考點(diǎn)】本題考查工人勞動(dòng)時(shí)間的劃分：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。
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????【解題思路點(diǎn)撥】馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為剩余勞動(dòng)時(shí)間——生產(chǎn)剩余價(jià)值和必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間——生產(chǎn)自身的價(jià)值，這就揭示了資本主義社會(huì)資本家剝削工人的秘密，故D正確。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】（1）必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指工人通過自己的勞動(dòng)再生產(chǎn)出自身勞動(dòng)力價(jià)值所需要的那部分時(shí)間；剩余勞動(dòng)時(shí)間則是指工人無償為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值所花費(fèi)的那部分時(shí)間。（2）剩余價(jià)值就是由雇傭工人在其剩余勞動(dòng)時(shí)間所創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分新價(jià)值。（3）剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的目的和實(shí)質(zhì)，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
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????6． 【答案】B
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????【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)銀行存款利息率和土地價(jià)格的計(jì)算公式的掌握應(yīng)用情況。
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????【解題思路點(diǎn)撥】存款利息率＝地租／土地價(jià)格＝200萬元／4000萬元＝5%；。假如存款利息率不變，在新形勢(shì)下的土地價(jià)格為＝地租／存款利息率＝300萬元／5%＝6000萬元，B項(xiàng)正確。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】土地價(jià)格：①在資本主義社會(huì)里，土地被私人占有，能夠給它的所有者帶來地租收入，因而也可以作為商品進(jìn)行買賣，也有價(jià)格。②土地價(jià)格不是土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，而是地租收入的資本化，即為了獲取這樣一筆收入(地租)所需要投入的資本量。③影響土地價(jià)格的因素，從理論上說，主要有兩個(gè)：一是地租收入的多少(成正比)；二是銀行利息率的高低(成反比)。所以，土地價(jià)格的計(jì)算公式是：土地價(jià)格=地租／利息率。資本主義制度下，地租有上漲趨勢(shì)，利息率有下降趨勢(shì)，因而土地價(jià)格也有上漲趨勢(shì)。
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????7． 【答案】A
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????【考點(diǎn)】本題考查我國(guó)社會(huì)保障體系的基本目標(biāo)。
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????【解題思路點(diǎn)撥】本題屬于概念識(shí)記性試題，難度不大。我國(guó)社會(huì)保障體系基本目標(biāo)是保障人民的基本生活，選A。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容包括社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置、社會(huì)互助和個(gè)人儲(chǔ)蓄積累保障等；基本要求是我國(guó)目前加速建立和完善社會(huì)保障制度，重點(diǎn)是實(shí)施城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保障制度和城市居民最低生活保障制度；加快形成獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系；基本目標(biāo)是保障人民的基本生活需要。
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????8． 【答案】C
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????【考點(diǎn)】本題考查孫中山思想中“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的所屬范疇。
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????【解題思路點(diǎn)撥】 此題考查的是考生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，沒有什么技巧。即就是記得不熟也沒關(guān)系，分析“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的含義可知道二者屬于經(jīng)濟(jì)層面，而不是民族主義、民權(quán)主義、民主主義等范疇，用排除法可以很快得到答案C。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】從馬克思主義理論視角看，孫中山主張的“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”的“主觀社會(huì)主義的學(xué)理體系”包容著革命民主主義的合理內(nèi)核。因?yàn)橐环矫?，就其要在?dāng)時(shí)防止資本主義、“真摯地同情歐洲社會(huì)主義”來說，這種“主觀的社會(huì)主義”把群眾的“社會(huì)存在”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，亦即現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀態(tài)所催生的訴求、意愿和“理想”提到了直接政治實(shí)踐的日程，在思想上和政治上是激進(jìn)的，亦即革命民主的；另一方面，從中國(guó)政治發(fā)展面臨的社會(huì)結(jié)構(gòu)性客觀制約來看，這種旨在防止資本主義，企圖避免資本主義在中國(guó)的發(fā)展的理論或思想是反動(dòng)的，在學(xué)理上是《共產(chǎn)黨宣言》中指出的小生產(chǎn)者（或“小資產(chǎn)階級(jí)”）的空想的、反動(dòng)的社會(huì)主義。實(shí)際上，根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動(dòng)理論實(shí)行的“平均地權(quán)”，亦即實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會(huì)中的東方專制主義（“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)-紳?rùn)?quán)專制主義）社會(huì)關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動(dòng)力一起成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源（人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，中山先生的民生主義具有“革命民主主義的內(nèi)核”。
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????二、多項(xiàng)選擇題
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????17．【答案】AB
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????【考點(diǎn)】本題考查人與自然的關(guān)系。
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????【解題思路點(diǎn)撥】人與自然的關(guān)系歷來是熱門考點(diǎn)，一般來說問題還是比較容易回答的。本題C、D明顯錯(cuò)誤，分別錯(cuò)在“本質(zhì)上是對(duì)立的”和“依附于自然”兩組關(guān)鍵詞。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】從表面上看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式表現(xiàn)出來的“人禍”。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。
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????18．【答案】ABD
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????【考點(diǎn)】 本題考查對(duì)俗語、言語中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理的理解。
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????【解題思路點(diǎn)撥】仔細(xì)分析一下題干中句子的含義，說的還是實(shí)踐高于理論之意，仔細(xì)對(duì)比發(fā)現(xiàn)只有C項(xiàng)含義不符，排除。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】（略）
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????19．【答案】ABC
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????【考點(diǎn)】本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀本質(zhì)上一致性的理解。
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????【解題思路點(diǎn)撥】辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，正是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是認(rèn)識(shí)的主體。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，主要是從群眾的實(shí)踐中來；認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，也主要是回到群眾的實(shí)踐中去。辯證法的“個(gè)別——一般——個(gè)別”、認(rèn)識(shí)論的“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這三個(gè)公式是一致的。所以，選ABC。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。它們的區(qū)別是：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是：一般存在于個(gè)別之中，只能通過個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
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????20．【答案】ABCD
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????【考點(diǎn)】本題考查人類交往的作用。
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????【解題思路點(diǎn)撥】本題所考知識(shí)點(diǎn)屬于2008年新增考點(diǎn)，難度不大，將題干與備選項(xiàng)聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案，經(jīng)判斷知備選項(xiàng)都正確。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】交往的社會(huì)作用：（1）交往促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等多種要素構(gòu)成的，是這些要素在生產(chǎn)過程中的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。交往能推動(dòng)生產(chǎn)力各要素的合理配置，發(fā)揮最佳功能。（2）交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系變革和改善。人們之間的各種社會(huì)關(guān)系，如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，都是由相應(yīng)領(lǐng)域中人們交往活動(dòng)產(chǎn)生的，交往活動(dòng)是各種社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變革、改善的重要?jiǎng)恿驮慈＃?）交往是科學(xué)文化傳承的重要途徑。任何一個(gè)國(guó)家的科學(xué)文化，無不是依賴?yán)^承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來的，人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學(xué)文化傳承下來，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。只有通過交往，人們才能擴(kuò)大活動(dòng)的范圍，拓寬視野，獲取更多信息，使智力、體力得到充分鍛煉，從而獲得全面發(fā)展。在交往中，每個(gè)人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實(shí)自己，使自身得到發(fā)展。（5）全球化時(shí)代的交往活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的交往活動(dòng)既方便快捷又范圍廣大，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。我國(guó)實(shí)行的對(duì)外開放政策，加強(qiáng)了與世界各國(guó)的廣泛交往，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對(duì)世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
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????21．【答案】AB
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????【考點(diǎn)】本題考查勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量之間的關(guān)系。
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????【解題思路點(diǎn)撥】部門勞動(dòng)生率提高，在單位時(shí)間里就可以生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，即使用價(jià)值；而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間沒變，即單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值量一定，那么單位商品的價(jià)值量就下降。所以AB正確。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】單位商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系：（1）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而單位商品的價(jià)值量，不是固定不變的，它們會(huì)隨勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化；（2）這里要注意，無論勞動(dòng)生產(chǎn)率怎樣變化，一段時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值總量是不變的，但它在這段時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量會(huì)隨勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。（3）因此單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。
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????勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比的現(xiàn)實(shí)意義：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，單個(gè)企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果，使企業(yè)獲得比同行業(yè)中其他企業(yè)更多的價(jià)值，這看上去似乎和勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量成反比相矛盾，實(shí)際上這并不矛盾。（2）勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比中的勞動(dòng)生產(chǎn)率，指的是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，而不是單個(gè)企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，由于單個(gè)企業(yè)提高其個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，單位時(shí)間內(nèi)會(huì)比同行業(yè)其他企業(yè)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品仍按照由社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率所決定的產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值出售，因此這時(shí)企業(yè)會(huì)獲得更多的贏利。
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????22．【答案】ABD
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????【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程的理解。
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????【解題思路點(diǎn)撥】通過對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過程的分析可以知道這一過程包括了第一部類內(nèi)部的交換、第二部類內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換三個(gè)環(huán)節(jié)，也就是備選項(xiàng)中的ABD所表示的過程，其中，兩大部類之間的交換最為關(guān)鍵。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是I(v+m)＝IIc，這個(gè)公式體現(xiàn)了簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下社會(huì)生產(chǎn)兩大部類之間的內(nèi)在聯(lián)系，是兩大部類之間的平衡條件。
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????由上述這個(gè)公式還可以引申出兩個(gè)補(bǔ)充公式：①I(c+v+m)＝I c+IIc，這個(gè)公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系，是第1部類平衡條件；②II(c+v+m)＝I(v+m)+II(v+m)，這個(gè)公式表明消費(fèi)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的需要之間的關(guān)系，是第II部類的平衡條件。
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????34．【答案要點(diǎn)】（1）從認(rèn)識(shí)論的角度看，人們只有親身實(shí)踐，才能獲得直接經(jīng)驗(yàn)；從辯證法角度看，換位思考反映了對(duì)立面的統(tǒng)一，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。（3分）（注：考生從其中任一角度回答均可得分）
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????（2）人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。人類一切活動(dòng)在本質(zhì)上都體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。因此醫(yī)生在治病的過程中，既要“看病”，更要“看人”。（3分）
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????（3）矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。（4分）
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????【考點(diǎn)】本題考查矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性原理以及人的本質(zhì)屬性。
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????【解題思路點(diǎn)撥】由材料中表述的是一對(duì)在現(xiàn)實(shí)生活中既有矛盾又相互依存不可分離的對(duì)立雙方的關(guān)系就可以推知本題考查的是矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性原理。第二問題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性，聯(lián)系課本知識(shí)可知人的本質(zhì)在于社會(huì)性，就可反應(yīng)過來，“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說的是人的自然屬性和社會(huì)屬性，而問題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會(huì)性”，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)順著思路分析作答就行了。第三問可以說是運(yùn)用相關(guān)原理分析回答現(xiàn)實(shí)問題，靈活性相對(duì)比較大，組織好語言按先原理、后實(shí)例，然后將二者結(jié)合的思路回答即可。
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????【相關(guān)知識(shí)鏈接】同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。這種包含著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，最深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭(zhēng)形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭(zhēng)形式也不同。不能把斗爭(zhēng)性歸結(jié)為一種形式，也不能把斗爭(zhēng)形式的改變誤認(rèn)為斗爭(zhēng)的消失。
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????矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一。同一性要受斗爭(zhēng)性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭(zhēng)來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)。另一方面，斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。斗爭(zhēng)性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模和范圍。