2014考研政治：基礎(chǔ)階段政治理論模擬習(xí)題(七十四)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：基礎(chǔ)階段政治理論模擬習(xí)題(七十四)

　　1.否定之否定的規(guī)律揭示了()。

　　A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

　　B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

　　C.事物發(fā)展的不同趨勢(shì)

　　D.事物發(fā)展的方向和道路

　　[命題分析] 這兩題考查的知識(shí)點(diǎn)是：辯證法規(guī)律的作用。

　　唯物辯證法是由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯證法的規(guī)律包括：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用事不一樣的，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉，否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的道路和方向，質(zhì)量互變規(guī)律則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。1題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　2.我們黨的歷史上關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的策略和現(xiàn)階段改革開放中堅(jiān)持“對(duì)外開放和獨(dú)立自主、自力更生相統(tǒng)一”的方針，其哲學(xué)依據(jù)主要是()。

　　A.事物發(fā)展的過(guò)程論

　　B.量變和質(zhì)變的關(guān)系原理

　　C.否定之否定規(guī)律

　　D.對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為，自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，是由相互對(duì)立的兩個(gè)方面構(gòu)成的統(tǒng)一體。任何事物的發(fā)展都根源于事物自身對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。一切矛盾著的對(duì)立面，既相依賴又相排斥，既相同一又相斗爭(zhēng)，使雙方力量處于此消彼長(zhǎng)的不斷變化之中。

　　在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟中實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策 ，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須聯(lián)合民族資產(chǎn) 階級(jí)，同他們結(jié)成反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時(shí)，對(duì)他們的動(dòng)搖性和不徹底性保持警惕，并進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)?！奥?lián)合”與“斗爭(zhēng)”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在對(duì)外開放中堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生是我們一貫倡導(dǎo)的基本原則。鄧小平指出：“我們一方面實(shí)行開放政策，另一方面仍堅(jiān)持建國(guó)以來(lái)毛澤東主席一貫倡導(dǎo)的自力更生為主的方針。必須在自力更生的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取外援，主要依靠自己的艱苦奮斗?！编囆∑降倪@一思想深刻揭示了實(shí)行對(duì)外開放與堅(jiān)持自力更生之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　3.決定事物質(zhì)的規(guī)定性的是()。

　　A.事物內(nèi)部矛盾的普遍性

　　B.事物內(nèi)部矛盾的特殊性

　　C.事物內(nèi)部矛盾的肯定方面

　　D.事物內(nèi)部矛盾的否定方面

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：矛盾的特殊性的地位。

　　唯物辯證法認(rèn)為，每個(gè)不同的事物或不同的運(yùn)動(dòng)形式，都有其自身不同于其他事物或運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾。這種特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。各種科學(xué)門類和學(xué)科的劃分，就是以各門科學(xué)的研究對(duì)象具有自己特殊的矛盾為依據(jù)的。不僅不同的事物有著自己特殊的矛盾，而且每一事物在其不同的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段.也都包含著各自特殊的矛盾。

　　矛盾的特殊性是與矛盾的普遍性相對(duì)，是標(biāo)志事物矛盾的差異性和個(gè)別性的哲學(xué)范疇，也稱矛盾的個(gè)性。其基本涵義是指：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。每一事物都有其特殊矛盾，規(guī)定著它的特殊本質(zhì)，使它與別的事物區(qū)別開來(lái)，這是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因和特殊根據(jù)。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的普遍性是事物發(fā)展的普遍現(xiàn)象和普遍根據(jù)，并不決定事物質(zhì)的規(guī)定性。