2014考研政治：核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(四十七)

　　2014考研政治：核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(四十七)

　　第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　多項(xiàng)選擇題：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。

　　26.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以發(fā)展自然科學(xué)為重。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于A.認(rèn)為自然科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮比人文社會(huì)科學(xué)更為重要的作用B.認(rèn)為先進(jìn)文化反映著社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求C.認(rèn)為衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展D.忽視了人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：先進(jìn)文化與自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的建設(shè)。

　　所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)到了先進(jìn)文化是對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是否有利于社會(huì)的全面進(jìn)步，是否有利于人自身的解放和發(fā)展。

　　在堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中，我們同時(shí)要認(rèn)識(shí)到人文社會(huì)科學(xué)和科學(xué)技術(shù)一樣，在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也離不開對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)當(dāng)然包括社會(huì)科學(xué)，人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身、對(duì)人類文明發(fā)展深入認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。江澤民同志指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為ACD.選項(xiàng)B是這一觀點(diǎn)的正確之處，因此不選。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第77頁(yè);《大綱解析》第55頁(yè)。

　　27.在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化”。對(duì)這種說法分析恰當(dāng)?shù)氖茿.強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用的正確觀點(diǎn)B.一定程度上強(qiáng)調(diào)了如果一個(gè)國(guó)家和民族失去其特有的文化，國(guó)將不國(guó)C.否認(rèn)社會(huì)存在的決定作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D.將文化的重要作用夸大為“文化決定論”

　　[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：文化的本質(zhì)與作用。

　　馬克思主義高度重視文化在國(guó)家存在和發(fā)展中的作用，認(rèn)為文化具有維護(hù)和鞏固社會(huì)制度、調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能;對(duì)一個(gè)民族而言，文化集中表現(xiàn)為建構(gòu)民族心理、塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)。因此，從另一個(gè)角度講，如果一個(gè)民族失去其特有的文化，那就失去了其維系的紐帶，即“國(guó)將不國(guó)”。

　　文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)。從廣義來說，文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，與自然相對(duì)應(yīng)。從本題命題所及來看，“文化”概念并不涉及與自然相對(duì)應(yīng)這一層面。因此應(yīng)該從狹義上來理解本題中的文化概念，即指包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。毛澤東指出：“一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在觀念上的反映”，因此，從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這些馬克思主義哲學(xué)基本原理出發(fā)，“欲滅一國(guó)，先滅其文化”這一命題在一定程度上又存在著夸大文化作用的“文化決定論”的傾向。文化的社會(huì)作用屬于社會(huì)觀念形態(tài)，具有相對(duì)獨(dú)立性，因此，“一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的;然后，那一定形態(tài)的文化才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)”。本題的正確答案選BCD. [教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第77頁(yè);《大綱解析》第55頁(yè)。

　　28.費(fèi)孝通認(rèn)為：“社會(huì)在自然的演化中是繼生物世界而出現(xiàn)的一個(gè)新的，但同樣是實(shí)在的世界?！睂?duì)這句話分析正確的是A.社會(huì)的發(fā)展不同于自然界的發(fā)展B.人類史與自然史在深層次上具有相似性C.社會(huì)的發(fā)展與自然一樣是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程D.以社會(huì)發(fā)展的客觀性性代替了社會(huì)主體的能動(dòng)性[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)發(fā)展的客觀性。