2014考研政治：核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(三十一)

　　2014考研政治：核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(三十一)

　　11.有幾個(gè)盲人，從來沒有見過大象，不知道大象長(zhǎng)的什么樣，他們就決定去摸摸大象。第一個(gè)人摸到了鼻子，他說：“大象像一條彎彎的管子。”第二個(gè)人摸到了尾巴，他說：“大象像個(gè)細(xì)細(xì)的棍子?！钡谌齻€(gè)人摸到了身體，他說：“大象像一堵墻?！钡谒膫€(gè)人摸到了腿，他說：“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象故事表明A.人的認(rèn)識(shí)結(jié)果由主體的觀念意志決定的B.主體在認(rèn)識(shí)過程中具有能動(dòng)的作用C.主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理客體信息的過程D.主體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響著主體對(duì)客體信息的選擇和重構(gòu)[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，以及反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系。

　　主體反映客體的過程就是主體獲取、加工、處理客體信息的過程。這一過程需要發(fā)揮人的信息選擇機(jī)制和信息重構(gòu)機(jī)制的作用，這是主體能動(dòng)性的重要表現(xiàn)。對(duì)于同一事物，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，甚至同一個(gè)人在不同情況下也會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，這就是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主體認(rèn)識(shí)差異性的重要表現(xiàn)。因此，解答本題的關(guān)鍵是全面、準(zhǔn)確地把握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，正確理解主體在認(rèn)識(shí)過程中的作用。

　　首先，主體和客體因?qū)嵺`活動(dòng)的兩極而對(duì)立，又在統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過程中不可分割地相互依賴、相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。由于主體對(duì)客體信息的選擇或建構(gòu)不能脫離自己在過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的已有的價(jià)值取向、思維結(jié)構(gòu)和思維定勢(shì)，因此認(rèn)識(shí)必須向?qū)嵺`開放，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷地調(diào)整和更新自己的思維結(jié)構(gòu)，不斷修正和完善自己的認(rèn)識(shí)結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)主體對(duì)客體客觀地反映。

　　其次，人的認(rèn)識(shí)既有客體的作用，更有主體的作用。主體在獲取、加工、處理客體信息的過程中，由于受到主、客觀條件的制約，從而會(huì)造成對(duì)同一客體產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。盲人摸象的故事表明：不同的人對(duì)同一事物會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)。造成這種差異的原因是由于主體的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景的不同所致。但是無論不同主體認(rèn)識(shí)的差異有多大，它們都有其客觀的根源，歸根到底仍然是客觀存在的反映，既是對(duì)主體之外的客體的反映，也是對(duì)主體自身狀況的反映。因此，人的認(rèn)識(shí)及其結(jié)果受主體影響，但不是由主體單方面決定。因此，本題的正確答案是BCD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第50頁;《大綱解析》第34頁。

　　12.德國(guó)物理學(xué)家、生理學(xué)家兼心理學(xué)家赫爾姆霍茨認(rèn)為，螞蟻能看見紫外線而人卻看不見，可見人的感官的局限性構(gòu)成了人的認(rèn)識(shí)能力的局限。對(duì)他的觀點(diǎn)分析正確的是A.他沒有看到人的感官的局限性是可以突破的B.他沒有到人的認(rèn)識(shí)能力具有無限性的一面C.他沒有看到主體在認(rèn)識(shí)過程中的能動(dòng)作用D.具有不可知論的傾向[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：人的感官局限性與人的認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。

　　一般說來，客體對(duì)象的信息豐富而復(fù)雜，人們不可能也沒有必要吸收來自對(duì)象的全部信息，而只能吸收對(duì)于形成客觀事物的主觀映象和觀念所必需和必要的信息。主體的認(rèn)識(shí)過程中對(duì)客體信息的選擇，首先表現(xiàn)為主體以感覺器官為門戶的神經(jīng)生理系統(tǒng)所決定的選擇，人的感覺器官實(shí)際上是個(gè)信息過濾器。但是，人的感覺器官的這種選擇性或生理閾限并不是人的認(rèn)識(shí)能力的界限，人們能夠在實(shí)踐中利用各種認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段突破人的生理器官的局限有選擇性地獲取事物更多的信息，而且能夠把感性直觀獲取的信息經(jīng)過加工改造，上升為對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，從而更深刻地認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。赫爾姆霍茨看到人的感官的局限性并且認(rèn)為這造成了人的認(rèn)識(shí)能力的局限，但他沒有看到人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破人的感官的局限性，使認(rèn)識(shí)無限發(fā)展，因此，他的觀點(diǎn)具有不可知論的傾向。本題正確答案是ABCD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第49-50頁;《大綱解析》第33-34頁。

　　13.天體物理學(xué)家對(duì)2006年9月發(fā)生的日偏食的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和大量的觀察研究，這一事實(shí)表明A.世界是可以認(rèn)識(shí)的B.人類已能預(yù)測(cè)一切自然現(xiàn)象C.人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)正在不斷深化D.人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是無止境的[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：結(jié)合新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)來理解馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。

　　科學(xué)史和題干提供的科學(xué)事實(shí)都證明了“世界是可以認(rèn)識(shí)的”。人類借助現(xiàn)代科學(xué)手段如“現(xiàn)代空間技術(shù)”，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有了很大發(fā)展。人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)正在不斷深化，而且是無止境的。但是尚未認(rèn)識(shí)的自然現(xiàn)象是大量存在的，自然界是在不斷地發(fā)展變化的。人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)沒有也不可能窮盡一切，更不能預(yù)測(cè)一切，B項(xiàng)片面夸大了人類的認(rèn)識(shí)能力，是不正確的。因此，本題的正確答案是ACD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第49和57頁;《大綱解析》第33和40頁。