2014考研政治:核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(四)_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2013-03-29 22:26:47
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  2014考研政治:核心知識(shí)點(diǎn)及典型例題(四)

  7.實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式

  實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。

  其本質(zhì)含義和基本特征有三:其一,實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性;其二,實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng),體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性;其三,實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng),具有社會(huì)歷史性。

  實(shí)踐的基本形式有:①生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的根本前提;②處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐;③科學(xué)實(shí)驗(yàn)。此外,藝術(shù)和教育活動(dòng)也與科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣,屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的精神文化創(chuàng)造實(shí)踐。上述各種形式的實(shí)踐都內(nèi)在地包含著人與自然、人與社會(huì)、人與自我意識(shí)的關(guān)系,包含著物質(zhì)變換、活動(dòng)交換和觀念的轉(zhuǎn)換。(2010年多選題第18題)

  典型真題

  (2010年多選題第18題)歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命,推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代,由此證明

  A.科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路

  B.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志

  C.社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

  D.科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展【CD】

  8.實(shí)踐與人的存在

  實(shí)踐的本質(zhì)、基本特征和基本形式?jīng)Q定了實(shí)踐在人類生活中具有基礎(chǔ)和根本地位,實(shí)踐構(gòu)成了人類存在的基本方式。首先,實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。作為實(shí)踐主體的人并非是純粹生物學(xué)意義上的人,而是社會(huì)的人。勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了人,形成了人類特有的本質(zhì),而且只有在實(shí)踐中,人類的本質(zhì)力量才能得到充分的體現(xiàn)和確證;其次,實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性;最后,實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。人在改造世界的同時(shí)也在改造著人類自身??傊?,實(shí)踐是人類不同于動(dòng)物的特殊生命形式,即它是社會(huì)生命的特殊運(yùn)動(dòng)形式,是人類的存在方式。

  9.自然界和人類社會(huì)的分化與統(tǒng)一

  自然界和人類社會(huì)是物質(zhì)世界存在的兩種不同形態(tài)。這里說的自然界是指獨(dú)立于人的活動(dòng)或未被納入人的活動(dòng)范圍內(nèi)的客觀世界,其運(yùn)動(dòng)變化是自發(fā)的。人類社會(huì)是人們?cè)谔囟ǖ奈镔|(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往、共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。它是在自然界發(fā)展一定階段上隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。人類社會(huì)與人的活動(dòng)不可分離,是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化,是人的對(duì)象世界。自然界和人類社會(huì)都具有客觀實(shí)在性,它們相互聯(lián)系、相互作用。自然界是人類社會(huì)形成的前提,是構(gòu)成人類社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了人類社會(huì),人類社會(huì)的存在和發(fā)展,又反過來影響和制約自然界,不斷改變自然界。

  10.人和自然的關(guān)系

  通過勞動(dòng),人類具有了自己的實(shí)踐存在方式。人是自然界的一部分,又是一個(gè)有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。在實(shí)踐中,人把自然界—既作為自己的直接的生活資料,又作為自己生命活動(dòng)的對(duì)象和工具—變成人的無(wú)機(jī)的身體。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來之后,就從總體上、根本上更深刻、更全面地依賴于自然和社會(huì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此,通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一,便成為人類必須面對(duì)的永恒主題。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。(2010年單選題第3題)

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