2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(九十七)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習題及答案解析—馬哲(九十七)

　　第二章 世界的物質(zhì)性和人的實踐活動

　　21.馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一命題揭示了A.在意識中體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一B.人腦是意識的源泉C.觀念的東西是對物質(zhì)的能動反映D.意識的依賴性與能動性22.馬克思指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程”。這句話的含義是A.意識和存在具有同一性B.把意識與存在等同起來C.意識體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一D.意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象[命題分析] 這兩題考查的知識點是：意識的本質(zhì)。

　　從意識的本質(zhì)看，意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但不是物質(zhì)本身。意識是對客觀實在的能動的反映，其在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，體現(xiàn)了主觀和客觀(以客觀為基礎(chǔ))的辯證統(tǒng)一。表現(xiàn)在：第一，從意識的主觀形式和客觀內(nèi)容來看，意識的形式有感覺、思維、情感、意志等，這都是人的主觀世界所特有的，但它們的內(nèi)容都是來自客觀物質(zhì)世界。第二，從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性還表現(xiàn)在不同主體之間的差別性，同一主體在不同條件下的差別性，造成這種差別的根源卻是客觀的。第三，從意識的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來看，意識的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對客觀對象近似真實的反映，而且還可能表現(xiàn)為它對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映，但這種歪曲或虛幻的主觀映象仍然是對于客觀對象的反映，都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”。兩題的正確答案是ACD. [教材鏈接]該知識點在《應試精華》第27頁;《大綱解析》第17頁。

　　23.馬克思主義經(jīng)典作家都是從主體和客體、主觀和客觀的關(guān)系上對意識的本質(zhì)作科學的規(guī)定，這說明，意識具有主觀性。人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為A.反映形式的主觀性B.不同主體的意識之間的差別性C.對客觀對象反映的近似性D.對客觀事物反映的超前性[命題分析] 本題考查的知識點是：人類的意識具有的主觀性。

　　意識始終依賴于意識的對象和物質(zhì)的實踐活動，但它畢竟有著自己獨特的本質(zhì)規(guī)定。首先，意識的形式是主觀的，它屬于人的主觀世界。意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，它包括感覺、知覺、表象等感性認識和概念、判斷、推理等理性認識都是人的主觀世界所特有的，而且受人的主觀狀態(tài)(感情、興趣、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、思想方法等)的影響。其次，個體意識具有差別性。對同一對象，不同的主體會有不同的反映，存在著反映速度的快慢、數(shù)量的多少、程度的深淺等區(qū)別。這充分地表現(xiàn)了意識的主觀特征，但無論如何意識反映的內(nèi)容和出現(xiàn)差異的原因是客觀的。再次，意識對客觀世界的反映是近似的、能動的。自由性、預見性、超前性和反思性等都是意識活動相對獨立性的重要表現(xiàn);錯誤的意識表現(xiàn)出來的虛幻性，則是從另一個側(cè)面表現(xiàn)的意識活動的相對獨立性?？忌貏e注意，承認意識的主觀性并不能否定意識源泉和內(nèi)容的客觀性。因此，本題的正確答案是ABCD選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第27頁;《大綱解析》第17頁。

　　24.愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。”科學的想象A.要充分發(fā)揮了人的思維潛能B.要以一定的知識儲備為基礎(chǔ)C.是意識能動性的一種具體表現(xiàn)D.是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一[命題分析] 本題考查的知識點是：意識的能動性。

　　在人的知、情、意這三大類意識要素中，“知”屬于人的理性因素?！扒椤焙汀耙狻北环Q為“非理性”的因素。非理性因素具體地可分為兩類，一類不屬于人的認識能力，而是作為一種精神力量滲透到主體的認識活動中，并對其發(fā)生影響，如情感、意志、沖動、欲望、本能等;另一類是雖屬于人的認識能力，但它同邏輯的、自覺的理性思維相比，具有不自覺、非邏輯性等特點，如想象、幻想、猜測、頓悟、知覺等等。想象作為意識的“非理性”因素，是指充分發(fā)揮人的思維潛能，在人的頭腦中改造已有的表象以創(chuàng)造人們在現(xiàn)實中未曾直接知覺過的表象和思想情境的過程。人類的想象是在勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有在從事勞動之前，在頭腦中形成關(guān)于勞動的結(jié)果以及達到這一結(jié)果的手段、方法的表象，才能自覺地改造世界，創(chuàng)造出符合自己需要的新的物化對象。發(fā)揮想象的過程就是調(diào)動意識的能動性的一個過程。

　　想象可以分為兩大類，即消極想象和積極想象。想象是創(chuàng)造性思維和科學預見的基本要素。合理的科學的想象，立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能，意識的能動性來認識世界和改造世界。作為意識要素的想象自然也是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。因此，本題的正確答案是ABCD選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第27-28頁;《大綱解析》第17-18頁。

　　25.在意識能動性問題上，下列哪些判斷是正確的A.意識能夠創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)B.意識能動性的實現(xiàn)取決于主觀努力的程度C.意識能動性的發(fā)揮必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)D.意識對客觀世界的反作用是通過實踐實現(xiàn)的[命題分析] 本題考查的知識點是：意識的能動性與客觀規(guī)律和客觀物質(zhì)條件的關(guān)系。

　　正確發(fā)揮意識的能動作用受客觀規(guī)律和客觀物質(zhì)條件的制約。表現(xiàn)在：第一，尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮意識的能動作用的前提。人的意識是一種精神力量，要變成現(xiàn)實的物質(zhì)力量必須通過物質(zhì)的活動——實踐才能達到。意識通過實踐活動反作用于物質(zhì)的過程，也就是意識自身的“物化”過程。意識的“物化”是雙重的：把觀念的東西化為物化的感性活動，即化為實踐;在通過實踐，使主觀的東西見之于客觀，使客觀世界發(fā)生合乎目的的變化。人的意識就是這樣通過實踐而能動地認識世界和改造世界的。但是，不是所有的人的意識都能成功地完成這一“物化”。只有從客觀實際出發(fā)，建立在客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的意識，才是正確的意識，因此B選項是錯誤的。只有在正確意識指導下，符合客觀規(guī)律的行動，才是正確的行動，才能實現(xiàn)人們預想的目的。

　　第二，意識能動作用的實現(xiàn)還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。一方面，人們對客觀世界的認識程度，是同物質(zhì)技術(shù)條件的發(fā)展水平密切相關(guān)的。一般說啦，作為認識器官之延長的科學觀測設備越先進，人們的認識水平也就越高。人的認識能力同物質(zhì)的認識工具往往是成正比例發(fā)展的。另一方面，人們改造世界的活動需要憑借一定的物質(zhì)條件和手段。沒有現(xiàn)實的物質(zhì)材料，人的意識再高明，也創(chuàng)造不出任何物質(zhì)的東西來，因此，A選項也是錯誤的。

　　總之，辯證唯物主義關(guān)于意識能動作用的原理要求我們在認識世界和改造世界的過程中，既要反對否定客觀規(guī)律，不顧客觀條件，片面夸大意識的能動性的“精神萬能論”、“唯意志論”，也要反對以強調(diào)客觀規(guī)律、客觀條件為借口，否認會忽視主觀能動性，聽命于自然的形而上學機械論、“宿命論”。 本題的正確答案是CD選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第27-28頁;《大綱解析》第17-18頁。

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