跨考指導(dǎo)：哲學(xué)的兩大基本問題_跨考網(wǎng)

　　哲學(xué)有兩個基本問題，即思維與存在何者為第一性和思維與存在是否同一。很多同學(xué)在復(fù)習(xí)時不能理解它們的意思或是理解的不夠深入，在這里跨考教育政治教研室王丹老師將一一解答。

　　首先，需要注意的是，在考研政治中，通常把“思維”等同于“意識”或“精神”，把“存在”等同于“物質(zhì)”，常常忽略這幾個概念之間的差別。因此在考研政治中，“思維與存在何者為第一性”的問題就是“物質(zhì)與意識或精神何者為第一性”的問題。但實際上，這幾個概念有著嚴格的區(qū)別。大家心中有數(shù)即可。其中哲學(xué)的第一個基本問題：思維與存在何者為第一性(=物質(zhì)和意識何者為第一性)是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標準。唯物主義認為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識。唯物主義又分為三個派別：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。雖然這三個派別都把物質(zhì)看做是世界的本原，但是古代樸素唯物主義是把世界的本原歸結(jié)為一種或幾種原初物質(zhì)，如金、木、水、火、土等;近代形而上學(xué)唯物主義又叫做機械唯物主義，它把世界的本原歸結(jié)為原子等物質(zhì)。無論是古代樸素唯物主義還是近代形而上學(xué)唯物主義它們都把世界的本原歸結(jié)于某一種具體的物質(zhì)，而辯證唯物主義認為物質(zhì)是所有事物的共性，即客觀實在性，而不是某一種具體的物質(zhì)。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)最根本的世界觀和方法論之一。

　　哲學(xué)的第二個基本問題：思維與存在是否同一是劃分可知論和不可知論的標準。可知論認為世界是可以被我們所認識的，也就是承認思維與存在是同一的;不可知論認為世界是不能被我們所認識或不能被完全認識的，也就是否認思維與存在是同一的，代表人物為德國哲學(xué)大家康德等。顯然，馬克思主義哲學(xué)是可知論的代表，它承認思維與存在是同一的，認為我們不但可以正確認識世界，而且我們還要改變世界。

　　之所以把這兩個問題視為哲學(xué)的基本問題，是因為，任何一種哲學(xué)派別都要回答它們，不可避而不談，并根據(jù)對它們的不同回答，來劃分不同的派別(是唯物的，還是唯心的，是可知論還是不可知論的)。馬克思主義哲學(xué)作為哲學(xué)的一個派別，它也必然要回答這兩個基本問題。