2014考研政治:馬原真理的屬性和標準_跨考網(wǎng)

最后更新時間:2013-02-20 23:55:01
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  2014考研政治:馬原真理的屬性和標準

  真理的屬性和真理的標準

  1、真理的定義

  真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

  2、真理的屬性

  (1)真理的客觀性

  真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:一是指真理的內(nèi)容是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界;二是指檢驗真理的標準是客觀的。檢驗真理的唯一標準是實踐,而實踐是物質(zhì)性的活動。

  (2)真理的絕對性

  真理的絕對性或者絕對真理是指真理的內(nèi)容具有正確性,真理的發(fā)展具有無限性。其具體含義有:其一,就真理的內(nèi)容而言,任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容,都同謬誤有原則的界限。因此,承認了客觀真理就是承認了絕對真理。其二,就真理的發(fā)展而言,其前景是無限的。由于人類依其認識本性來說,能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界。所以,承認世界的可知性,也就是承認了絕對真理。其三,就真理發(fā)展的最終結(jié)果而言,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成為絕對真理。所以,承認認識發(fā)展的無限性,就必然承認絕對真理。(3)真理的相對性

  真理的相對性是指真理的有限性、有條件性,是指人們在一定條件下對世界的正確把握具有近似性。其含義有三層:其一,從認識的廣度上看,任何真理只能是對無限的物質(zhì)世界的某一階段、某一方面、某一領(lǐng)域的認識。其二,從認識的深度上看,任何真理對特定事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。其三,從認識的進程看,任何真理只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認識。

  3、絕對真理和相對真理的關(guān)系

  絕對真理和相對真理有兩種含義。其一是指真理的屬性;其二是指真理的類型。從類型的角度而言,所謂“絕對真理”是指最大限度地接近“完全”、“終極”意義上的真理;而所謂“相對真理”是指近似、相對意義上的真理。在馬克思主義哲學(xué)中,主要是用前一個含義。

  絕對真理和相對真理是辯證統(tǒng)一關(guān)系。二者的同一性表現(xiàn)在:其—,從靜態(tài)上看,二者相互依存、相互滲透、相互包含。任何真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一;世界上不存在純粹的絕對真理和純粹的相對真理。換言之,相對之中有絕對,因為任何相對真理都包含著絕對性的顆粒;而絕對之中有相對,因為任何絕對真理都是有條件的。

  其二,從動態(tài)上講,二者是辯證轉(zhuǎn)化的。任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié),無數(shù)相對的真理之總和,就是絕對的真理。

  二者的矛盾性表現(xiàn)在:含義不同。

  4、實踐是檢驗真理的唯一標準

  實踐是由真理的本性和實踐的特點決定的。

  (1)從真理的本性看。真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所以,所謂檢驗真理,就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度;而能是把二者聯(lián)系起來加以對照的,只有實踐。

  (2)從實踐的特點看。實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動,具有直接現(xiàn)實性,即把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西,是溝通主觀和客觀的“橋梁”。所以,實踐的直接現(xiàn)實性的特點,是作為檢驗真理標準的主要根據(jù)。

  命題提示:

  例如,運用相關(guān)原理論述,如何對待馬克思勞動價值論?

  (考查的是真理的絕對性和真理的相對性原理,一要堅持,二要發(fā)展。)
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