考研哲學精講：唯物辯證法的基本范疇_跨考網(wǎng)

　　關于唯物辯證法的基本范疇，主要有兩對，即必然性和偶然性，現(xiàn)實性和可能性。從歷年真題來看，這部分內容出客觀題的幾率比較大，跨考教育政治教研室王老師就這一部分內容來給大家做一下講解。

?????? 1.必然性和偶然性

　　唯物辯證法認為必然性和偶然性兩者之間是對立統(tǒng)一的。

　　一方面，必然性和偶然性是對立的。必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的，一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。必然性產(chǎn)生于事物內部的主要矛盾、根本矛盾，在事物發(fā)展過程中占支配地位，是一定要貫徹下去的趨勢，決定事物的發(fā)展前途和方向。偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不一定要發(fā)生、可以這樣也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。偶然性產(chǎn)生于事物外部的次要矛盾的和外部非根本矛盾的原因，在事物的發(fā)展過程中處于從屬地位，對事物發(fā)展的必然過程起著促進或延緩的作用，使發(fā)展的趨勢具有這樣或那樣的特點和偏差。

　　另一方面，二者是相互依存的，必然性存在于偶然性之中。沒有脫離偶然性的純粹必然性，必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。也沒有脫離必然性的純粹偶然性，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充。在一定條件下，二者是可以相互轉化的。掌握客觀必然性是科學認識和實踐的基礎，并要善于識別偶然的“機遇”。要注意利用偶然的“機遇”去揭示客觀必然性。宣傳“偶然性是科學的敵人”是形而上學的觀點。

　　2.現(xiàn)實性與可能性

　　現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內在根據(jù)的、合乎必然性的存在?？赡苄允鞘挛锇l(fā)展過程中所包含的預示事物發(fā)展前途的種種趨勢?，F(xiàn)實性和可能性既有區(qū)別，又有聯(lián)系。沒有現(xiàn)實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現(xiàn)現(xiàn)實實。因此，把握這一對范疇的方法論意義，就要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。