2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十八)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十八)

　　二、多項(xiàng)選擇題Ⅱ：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。

　　6.辯證唯物主義認(rèn)為，哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這兩者的關(guān)系表現(xiàn)在A(yíng).思維根源于存在B.思維和存在具有同一性C.思維是存在固有屬性D.思維和存在不具有同一性7.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題，它所包括的兩個(gè)方面的關(guān)系是A.第一方面是根本的、主要的B.第二方面是根本的、主要的C. 兩者不可分割、相互制約D.兩者相互獨(dú)立、各成體系[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)基本問(wèn)題包含的兩個(gè)方面的內(nèi)容。

　　恩格斯指出哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：(1)思維和存在何者是第一性，即誰(shuí)是世界的本原問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn);(2)思維和存在有無(wú)同一性，即世界是否可知的問(wèn)題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

　　哲學(xué)基本問(wèn)題這兩個(gè)方面是相互聯(lián)系、不容割裂。這兩個(gè)方面是不可分割的：第一方面是根本的、主要的方面，它的解決制約著第二方面如何解決;同時(shí)，第二方面的解決也影響著第一方面的解決。

　　第7題C選項(xiàng)把思維看作是存在的固有屬性，這等同于是在說(shuō)“凡是存在都有思維”，實(shí)際上這是原始人所認(rèn)為的萬(wàn)物都有靈魂的“物活論”觀(guān)點(diǎn)。第6題的正確答案應(yīng)為AB，第7題的正確答案是AC. [教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第2頁(yè);《大綱解析》第1頁(yè)。

　　8.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，這是A.由哲學(xué)作為世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的B.任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問(wèn)題C.實(shí)際工作中正確處理主觀(guān)和客觀(guān)關(guān)系的根本問(wèn)題D.劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)基本問(wèn)題提出的依據(jù)。

　　思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，這是由哲學(xué)作為世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。第一，哲學(xué)基本問(wèn)題是任何哲學(xué)派別都必須回答的問(wèn)題，同時(shí)這一問(wèn)題是研究和解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和核心。哲學(xué)基本問(wèn)題就像一根紅線(xiàn)貫串在一切其他哲學(xué)問(wèn)題之中。第二，哲學(xué)基本問(wèn)題是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù)。古今中外各種各樣的哲學(xué)派別不是屬于唯物主義陣營(yíng)就是唯心主義的陣營(yíng)，但是無(wú)論是哪一陣營(yíng)都要回答思維和存在何者為第一性及有無(wú)同一性問(wèn)題，這就是哲學(xué)基本問(wèn)題的不可超越性。對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn);對(duì)思維和存在有無(wú)同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論。第三，哲學(xué)基本問(wèn)題是人類(lèi)實(shí)際生活中的基本問(wèn)題，它普遍存在于人類(lèi)的實(shí)際生活并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。哲學(xué)基本問(wèn)題是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界實(shí)踐中普遍存在的根本問(wèn)題，它也是實(shí)際工作中正確處理主觀(guān)和客觀(guān)關(guān)系的根本問(wèn)題。本題的正確答案是ABCD. [教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第2頁(yè);《大綱解析》第1頁(yè)。

　　9. 二元論的錯(cuò)誤在于A(yíng).否認(rèn)思維和存在具有同一性B.主張世界存在著物質(zhì)和精神兩個(gè)本原C.反對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的觀(guān)點(diǎn)D.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：二元論。

　　二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為物質(zhì)和精神是平行的，同為世界的本原。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，但它不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，實(shí)際上是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義。因此，本題的正確答案應(yīng)為BD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第4頁(yè);《大綱解析》第1頁(yè)。

　　10.下列各對(duì)范疇之間的關(guān)系，其性質(zhì)屬于思維和存在關(guān)系的是A.自由和必然B.真理和客觀(guān)規(guī)律C.理論和實(shí)際D.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：思維和存在的關(guān)系的具體表現(xiàn)。

　　C選項(xiàng)和D選項(xiàng)考生可以很容易選出，最難判斷的是A和B 選項(xiàng)。馬克思主義所講的必然是客觀(guān)世界的規(guī)律性，自由則是指根據(jù)對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)取得的支配我們自己和外部事物的主動(dòng)權(quán)。自由和必然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在這一關(guān)系中，必然性是意志自由的前提，因而必然性是第一性的，意志自由是第二性的，只有承認(rèn)必然性即客觀(guān)世界的規(guī)律性，才能談得上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握必然性，而達(dá)到意志自由。因此自由和必然的關(guān)系體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系。真理是客觀(guān)事物及其規(guī)律在人的意識(shí)里的正確反映，是與客觀(guān)實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系。本題的正確答案是ABCD. [教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第2頁(yè);《大綱解析》第1頁(yè)。

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