2014考研政治：馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)多選題及答案(六)_跨考網(wǎng)

　　11.《春秋?左傳》曰：“國(guó)之大事，在祀與戎”，古代的人將國(guó)家的職能概括為祭祀和戰(zhàn)

　　爭(zhēng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的職能也日益豐富和復(fù)雜。下列選項(xiàng)屬于現(xiàn)代國(guó)家職能的有

　　[A]我國(guó)政府與越南政府完成北部灣海域的劃界工作

　　[B]商務(wù)部決定將進(jìn)口光纖反傾銷調(diào)查延期6個(gè)月

　　[C]工會(huì)組織企業(yè)職工參與企業(yè)管理

　　[D]我國(guó)企業(yè)積極應(yīng)對(duì)國(guó)外的反侵銷調(diào)查

　　12.鑒于“******”等邪教組織殘害生命、牟取錢財(cái)，擾亂社會(huì)正常的秩序，我國(guó)運(yùn)用法律手段，取締這些非法組織，并在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與其展開斗爭(zhēng)。個(gè)別國(guó)家卻以“****”“宗教自由”等理由橫加指責(zé)。無(wú)獨(dú)有偶，對(duì)類似邪教組織的打擊取締活動(dòng)在世界各地都存在。近年來(lái)發(fā)生的美國(guó)“大衛(wèi)教派事件”、瑞士“太陽(yáng)圣殿教事件”、日本“東京地鐵沙林事

　　件”等，也確確實(shí)實(shí)讓歐美日發(fā)達(dá)國(guó)家感到了“邪教”的嚴(yán)重性，各國(guó)紛紛運(yùn)用法律手段，

　　甚至借用武力來(lái)鏟除這些“毒瘤”。這一現(xiàn)象說(shuō)明

　　[A]現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社會(huì)意識(shí)狀況比較復(fù)雜

　　[B]不同社會(huì)制度中落后的、舊的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用，成為世界各國(guó)共同打擊的對(duì)象

　　[C]社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不一定完全同步

　　[D]任何一種社會(huì)意識(shí)都會(huì)對(duì)社會(huì)和人產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響

　　13.世界各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬(wàn)別，大部分國(guó)家以搖頭表示否定，以點(diǎn)頭表示肯定，而阿爾巴尼亞人則以搖頭表示肯定，以點(diǎn)頭表示否定。絕大部分行握手禮的國(guó)家都伸出右手，但印度卻相反，如果要握手必須用左手。許多非洲國(guó)家有的以啃咬來(lái)賓的右耳垂來(lái)表示熱烈歡迎，甚至少數(shù)國(guó)家還有以箭毒涂在來(lái)賓的手背上來(lái)表示歡迎的禮儀。這些都說(shuō)明

　　[A]文化的多樣性以統(tǒng)一性為基礎(chǔ)

　　[B]文化的統(tǒng)一性以多樣性為前提

　　[C]文化多樣性本質(zhì)上是人們風(fēng)俗習(xí)慣多樣化

　　[D]文化統(tǒng)一性在于它具有客觀性、可解釋性和可轉(zhuǎn)換性

　　14.美國(guó)科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)講過(guò)：將來(lái)人類的知識(shí)將會(huì)大大增長(zhǎng)，今天我們想不到的新發(fā)明將會(huì)屢屢出現(xiàn)，我有時(shí)候幾乎后悔我自己出生過(guò)早，以致不能知道將要出現(xiàn)的新事物。他的話說(shuō)得不錯(cuò)。近100年來(lái)，電視、尼龍、塑料、青霉素、飛機(jī)、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、克隆技術(shù)的發(fā)明，人類的科技只能用突飛猛進(jìn)這樣的詞匯來(lái)形容，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展主要表現(xiàn)在

　　[A]直接改變生產(chǎn)方式 [B]直接改變生活方式

　　[C]直接改變思維方式 [D]直接改變政治結(jié)構(gòu)

　　15. 馬斯洛說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力來(lái)自人性的“一種內(nèi)壓力，指向人格的同一和自發(fā)的表現(xiàn)……指向探索真理的、成為有創(chuàng)造力的、成長(zhǎng)美好的人?！弊晕覍?shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“人的潛能的充分發(fā)揮”。以下對(duì)這種說(shuō)法的評(píng)價(jià)正確的有

　　[A]錯(cuò)誤地認(rèn)為人的需要及其發(fā)展僅僅來(lái)自人性的要求

　　[B]沒有看到人的需要主要來(lái)自人的實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求

　　[C]沒有看到人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)才是自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)

　　[D]看到了人性的要求才是人發(fā)展的根源、人的潛力充分發(fā)揮是個(gè)人發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)