2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十七)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十七)

　　二、多項選擇題Ⅱ：下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分。

　　1.德國著名的物理學(xué)家玻恩指出：“每個科學(xué)階段都和當(dāng)時的哲學(xué)體系有著相互影響，科學(xué)給哲學(xué)體系提供觀察事實，同時從哲學(xué)中接受思想方法?！边@說明A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　B.科學(xué)只有從哲學(xué)中解放出來才能得到發(fā)展C.科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和動力D.哲學(xué)給科學(xué)發(fā)展以根本的方法論的影響[命題分析] 本題考查的知識點是：哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。

　　首先，科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。恩格斯指出：“在從笛卡兒到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi)，推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步?！卑５录?。莫蘭也指出，“最偉大的科學(xué)家同時又成為非正規(guī)的哲學(xué)家”。

　　其次，哲學(xué)給科學(xué)發(fā)展以根本的方法論的影響。哲學(xué)是對世界以及人和世界關(guān)系的總體性反映和把握，因此，它對一切具體科學(xué)和實踐活動都具有普遍的方法論作用。

　　最后，在哲學(xué)和科學(xué)關(guān)系問題上，我們要反對兩種錯誤的觀念：一是否認(rèn)哲學(xué)對科學(xué)的方法論意義，因此要取消哲學(xué);二是夸大哲學(xué)的作用，把哲學(xué)看成是凌駕于各門具體科學(xué)之上的東西。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”是舊哲學(xué)在哲學(xué)對象和內(nèi)容問題上的觀點，沒有科學(xué)地解決哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)在：哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合和升華;各門具體科學(xué)是哲學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ);哲學(xué)給各門具體科學(xué)以理論指導(dǎo)。因此，本題的正確答案應(yīng)為C、D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第1頁;《大綱解析》第1頁。

　　2.費爾巴哈指出，純粹自然科學(xué)的唯物主義雖然“是人類知識的大廈的基礎(chǔ)，但不是大廈本身”。列寧也指出：“在馬克思和恩格斯看來，哲學(xué)沒有任何的單獨存在的權(quán)利，它的材料分布在實證科學(xué)的各種不同的部門中間”。這說明A.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是整體與部分的關(guān)系B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是一般與個別的關(guān)系C.純粹自然科學(xué)的唯物主義是哲學(xué)唯物主義的基礎(chǔ)D.必須把社會的科學(xué)同自然科學(xué)的唯物主義相協(xié)調(diào)起來[命題分析] 本題考查的知識點是：哲學(xué)與具體科學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的關(guān)系。

　　把哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系，是對哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的一種錯誤理解。15世紀(jì)以前，在歐洲，哲學(xué)和許多具體科學(xué)，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等渾然一體，哲學(xué)成了“知識的總匯”。那時有些人曾認(rèn)為具體科學(xué)是哲學(xué)的一部分，把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系。15世紀(jì)以后，由于生產(chǎn)和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，許多自然科學(xué)逐漸從哲學(xué)中獨立出來，這時才有了真正意義上的哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，但它們不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，也就是普遍和特殊的關(guān)系。

　　馬克思主義認(rèn)為：人們不僅生活在自然界中，而且生活在人類社會中，人類社會同自然界一樣也有自己的發(fā)展史和自己的科學(xué)。因此，問題在于使關(guān)于社會的科學(xué)同唯物主義的基礎(chǔ)協(xié)調(diào)起來，并在這個基礎(chǔ)上加以改造。這個任務(wù)費爾巴哈并沒有完成。他雖然有“基礎(chǔ)”，但是在這里還沒有擺脫傳統(tǒng)的唯心主義束縛，這一點費爾巴哈也是承認(rèn)的，他說：“向后退時，我同唯物主義者是一致的;但是往前進(jìn)時就不一致了。”就是說在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，費爾巴哈本人沒有“前進(jìn)”，在很大程度上仍然是唯心主義者。因此本題正確答案應(yīng)為B、C和D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第1頁;《大綱解析》第1頁。

　　3.恩格斯提出哲學(xué)基本問題具有重大的意義，體現(xiàn)在A.為劃分哲學(xué)基本派別提供了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)B.為反對唯心主義、形而上學(xué)和不可知論提供了銳利武器C.為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了根本原則D.是人們變革自己的生存狀態(tài)和生活方式的強(qiáng)大工具[命題分析] 本題考查的知識點是：哲學(xué)基本問題提出的重大意義恩格斯在《路德維希。費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。

　　哲學(xué)基本問題包括兩個方面：第一，思維和存在何者第一性的問題，即精神和物質(zhì)誰是本原的問題，凡是認(rèn)為精神是本原的屬于唯心主義觀點，凡是認(rèn)為物質(zhì)是本原的是唯物主義的觀點。第二，思維和存在的同一性問題，凡是認(rèn)為思維和存在具有同一性，人的思維能夠認(rèn)識存在的屬于可知論的觀點，反之，屬于不可知論的觀點。由此可知，對哲學(xué)基本問題的回答，為劃分哲學(xué)基本派別提供了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯提出哲學(xué)基本問題，并對此做出了精辟的回答，這為反對形形色色的唯心主義、形而上學(xué)和不可知論提供了銳利武器;它也是實際工作中的基本問題，為人們認(rèn)識和改造世界提供了一個根本原則，是引導(dǎo)人們更新思維方式和價值觀念，現(xiàn)實的變革自己的生存狀態(tài)和生活方式的強(qiáng)大工具。因此，本題的正確答案應(yīng)為A、B、C和D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第2頁;《大綱解析》第1頁。

　　4.恩格斯指出：“思維對存在、精神對自然界的關(guān)系問題，全部哲學(xué)的最高問題，像一切宗教一樣，其根源在于蒙昧?xí)r代的狹隘而愚昧的觀念。但是，這個問題，只是在歐洲人從基督教中世紀(jì)的長期冬眠中覺醒以后，才被十分清楚地提了出來，才獲得了它的完全的意義?！边@里的“全部哲學(xué)的最高問題”指的是A.什么是本原的，是精神，還是自然界B.人對物質(zhì)世界的實踐把握問題C.世界是神創(chuàng)造的呢，還是從來就有的D.思維和存在有無同一性的問題[命題分析] 本題考查的知識點是：對哲學(xué)基本問題內(nèi)涵的理解。