2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十三)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：備考練習(xí)題及答案解析—馬哲(七十三)

　　21.從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看來，哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識的某一個特征、方面、部分片面地、夸大地、無限度地發(fā)展(膨脹、擴(kuò)大)為脫離了物質(zhì)、脫離了自然的、神化了的絕對。這說明，唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源是A.主觀與客觀、認(rèn)識與實(shí)踐相分離B.世界觀與方法論相分離C.唯物主義與辯證法相分離D.自然觀與歷史觀相分離22.之所以說唯心主義哲學(xué)是“生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵無實(shí)花”，強(qiáng)調(diào)“無實(shí)”是因?yàn)锳.唯心主義在認(rèn)識論上做出了貢獻(xiàn)B.唯心主義否認(rèn)意識的能動性C.唯心主義不可能正確認(rèn)識客觀世界D.唯心主義否認(rèn)世界的可知性[命題分析] 這兩題考查的知識點(diǎn)是：唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源。

　　唯心主義所以長期存在和發(fā)展有著深刻的社會根源和認(rèn)識論根源。把人的認(rèn)識過程中的某一特征、成分、方面加以擴(kuò)大，使之絕對化，造成主觀與客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的分離，就會產(chǎn)生唯心主義。片面夸大認(rèn)識過程中的感覺、經(jīng)驗(yàn)因素，把它們看成不依賴于物質(zhì)的、第一性的，就會導(dǎo)致主觀唯心主義。片面夸大認(rèn)識過程中的概念、理性因素，把它們看成不依賴于物質(zhì)的、第一性的，就會導(dǎo)致客觀唯心主義。列寧指出：“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義認(rèn)識論根源?！边@就必然導(dǎo)致了唯心主義不可能正確認(rèn)識客觀世界，只是一朵不結(jié)果是的花。因此，21題的正確答案應(yīng)為A選項(xiàng)，22題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第4頁;《大綱解析》第2頁。

　　23.唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生既有社會歷史和階級的根源，也有認(rèn)識論上的根源。唯心主義哲學(xué)產(chǎn)生的認(rèn)識論根源主要表現(xiàn)在A.把感覺當(dāng)作主客觀之間的屏障B.把絕對精神夸大為脫離物質(zhì)的絕對C.把感性當(dāng)作主客觀之間的中介D.把主觀精神夸大為派生物質(zhì)的根源[命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：唯心主義產(chǎn)生的根源。

　　唯心主義產(chǎn)生的社會根源主要是由于生產(chǎn)力低下和科學(xué)不發(fā)展，以及腦力勞動和體力勞動的分離，片面夸大了精神的作用，這是唯心主義產(chǎn)生的前提條件。唯心主義產(chǎn)生的最初根源就在于在生產(chǎn)力低下和科學(xué)不發(fā)展的前提下產(chǎn)生的靈魂不死的觀念和自然力被人格化。此外，在階級社會，唯心主義哲學(xué)總是受到社會沒落反動階級的擁護(hù)和利用，使其得以保存和廣泛流傳。唯物主義者認(rèn)為，感覺是對客觀世界的反映，感覺是邁向更高級的理性的橋梁和基礎(chǔ)，因此感覺既不是人與世界之間的屏障，也不是惟一的存在。顯然，A選項(xiàng)是典型的不可知論的觀點(diǎn)。一般來說，主觀唯心主義片面地夸大感覺經(jīng)驗(yàn)，客觀唯心主義片面地夸大概念理性。B選項(xiàng)是客觀唯心主義產(chǎn)生的原因，D選項(xiàng)是主觀唯心主義產(chǎn)生的根源。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第4頁;《大綱解析》第2頁。

　　24.唯心主義的兩種基本類型是指A.辯證的唯心主義和形而上學(xué)的唯心主義B.宗教唯心主義和歷史唯心主義C.主觀唯心主義和客觀唯心主義D.可知論唯心主義和不可知論唯心主義25.主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別是A.對物質(zhì)和意識關(guān)系得兩種不同回答B(yǎng).對精神決定世界的兩種不同理解C.對世界是否可知的兩種不同的認(rèn)識D.對世界的存在狀態(tài)的兩種不同觀點(diǎn)[命題分析] 這兩題考查的知識點(diǎn)都是：唯心主義的基本類型。

　　主觀唯心主義和客觀唯心主義是唯心主義的基本類型。兩者在世界本原問題上都認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二性。兩者的區(qū)別在于，主觀唯心主義認(rèn)為主觀精神是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的本原，兩者在精神決定世界問題上有兩種不同的理解。

　　主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神(人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等)作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致認(rèn)為只有自我才是惟一存在的“唯我論”。

　　客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個人的精神(理、理念、宇宙精神、絕對觀念、絕對精神等)視為獨(dú)立自成的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者?？陀^唯心主義的荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”。它認(rèn)為，世界的本原不是人的主觀精神，而是由超時間、超空間的“客觀精神”決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實(shí)體的派生物或表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上這里的“客觀精神”不過是上帝的別名。第24題的正確答案是C選項(xiàng)，第25題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第4頁;《大綱解析》第2頁。