2014考研政治馬原知識點:實踐和認(rèn)識_跨考網(wǎng)

最后更新時間:2013-01-15 01:43:53
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  1.實踐的地位和定義

  實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。

  實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。

  2.實踐決定認(rèn)識

  實踐對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面:

  其一,實踐是認(rèn)識的來源。實踐不僅產(chǎn)生了認(rèn)識的需要,而且還為認(rèn)識的形成提供了可能。大腦等生理因素對人的認(rèn)識和才能有影響,但起決定性作用的是后天的社會實踐。所以,馬克思說“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?!?/p>

  學(xué)習(xí)和繼承他人的間接經(jīng)驗對提高認(rèn)識非常重要;但歸根到底,他人的經(jīng)驗也源于實踐。

  其二,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先,實踐的發(fā)展為認(rèn)識不斷提出新的課題;恩格斯說:“社會一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”其次,實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供必要的條件。最后,在實踐中,人的認(rèn)識能力也在不斷提高。恩格斯說: “人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的?!?/p>

  其三,實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

  其四,實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識的目的不僅在于認(rèn)識活動本身,更在于指導(dǎo)實踐。認(rèn)識指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù),是認(rèn)識的價值的最終實現(xiàn)。

  3.認(rèn)識反作用于實踐

  (1)認(rèn)識之所以對實踐具有反作用是由實踐和認(rèn)識的特點決定的。首先,實踐具有自覺能動性。人的實踐活動不同于動物的本能活動,它是受意識支配的,實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識的指導(dǎo)。其次,認(rèn)識具有指導(dǎo)實踐的作用。認(rèn)識活動及其成果具有相對獨立性,遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律,它一經(jīng)形成,便能反作用于實踐。

  (2)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用具體表現(xiàn)在:其一,認(rèn)識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性,指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動;

  其二,認(rèn)識可以使主體在實踐活動之前,確定符合自身需要以及客觀實際的目標(biāo)、方案、步驟和措施,對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃;

  其三,認(rèn)識可以使主體根據(jù)變化了情況及時調(diào)整自己的行動,指導(dǎo)主體選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式;

  其四,認(rèn)識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論;

  其五,認(rèn)識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認(rèn)識,并自覺調(diào)整自己的活動,以適應(yīng)改造客體的需要。

  (3)認(rèn)識反作用于實踐的最終結(jié)果有兩種情況:一是正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐,會使實踐順利進(jìn)行,達(dá)到預(yù)期的效果; 二是當(dāng)錯誤的認(rèn)識誤導(dǎo)實踐時,就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用,使實踐失敗。

  (4)認(rèn)識對實踐的能動反作用,充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先,理論是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識,它可以而且應(yīng)該走在實踐的前頭,指導(dǎo)實踐的進(jìn)程;其次,科學(xué)理論能預(yù)見未來,端正實踐的方向;再次,科學(xué)理論作為一種精神力量,能推動人們在實踐中創(chuàng)新。

  4.認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

  所謂具體的,即主觀認(rèn)識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合;所謂歷史的,即主觀認(rèn)識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應(yīng)。由于客觀實踐是具體的、歷史的,所以主觀認(rèn)識也應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的。

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