2014考研政治：基礎階段政治理論模擬習題(八十四)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：基礎階段政治理論模擬習題(八十四)

　　1.辯證唯物主義認為，認識的本質(zhì)是()。

　　A.主體對各種認識要素的建構(gòu)

　　B.主體通過實踐對客體的能動反映

　　C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省

　　D.主體對客體信息的選擇

　　[命題分析] 本題考查的知識點是：認識的本質(zhì)

　　首先，如何理解認識的本質(zhì)，這是認識論的關鍵問題。馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，從認識與實踐、主體與客體的多重矛盾關系的統(tǒng)一中把握認識活動及其成果的本質(zhì)規(guī)定性，科學地揭示了認識的本質(zhì)，指出認識是實踐基礎上主體對于客體的能動的反映。

　　其次，主體對客體的能動的反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。馬克思主義哲學不僅提出了認識是主體對客體的能動的反映，而且揭示了這種能動反映的基礎和機制，這就是實踐。認識之所以是主體對客體的能動的反映，正是由于實踐不僅能把客觀的事物提供給主體作為其認識的內(nèi)容，而且能為主體提供加工、改造客體內(nèi)容的認識模式，從而把認識的反映性和創(chuàng)造性結(jié)合起來。

　　A項“主體對各種認識要素的建構(gòu)”和D項“主體對客體信息的選擇”是能動反映必要途徑和內(nèi)在環(huán)節(jié)。C項“主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省”完全違背了能動的反映論的原則。本題的正確答案是B選項。

　　2.一切唯物主義認識論都是()。

　　A.實踐論

　　B.反映論

　　C.構(gòu)建論

　　D.創(chuàng)造論

　　3.認識的本質(zhì)是主體對()。

　　A.人的心靈活動的內(nèi)省

　　B.客觀事物的直觀反映

　　C.客觀事物的能動反映

　　D.對客體的選擇和重構(gòu)

　　[命題分析] 這兩題考查的知識點是：認識的本質(zhì)。

　　認識是在實踐的基礎上人的頭腦對客觀世界的能動的反映，這是馬克思主義哲學關于認識的本質(zhì)的理解。它的具體內(nèi)涵包括：其一，認識是主體對客體的反映，認識的目的是在觀念中再現(xiàn)和揭示客體固有的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和規(guī)律;其二，主體對客體的反映不是直觀的、消極的、一次性完成的，而是以實踐為基礎的能動的、積極地、逐步深入的過程。反映和能動性是馬克思主義哲學所理解的認識的兩個基本的規(guī)定。

　　20世紀80年代中期以來，國內(nèi)學術(shù)界曾經(jīng)就認識的本質(zhì)問題進行了熱烈的討論。討論者自覺吸收了當代自然科學的成就，揭示了“反映”的復雜性、曲折性和多層次性，從而深化了馬克思主義認識論的研究，這是值得肯定的。但是他們試圖以“選擇”、“建構(gòu)”、“創(chuàng)造”等等代替“反映”來界定認識的本質(zhì)的觀點是不可取的。“選擇論”認為，認識是主體對客體信息的選擇，它不是客體結(jié)構(gòu)和性質(zhì)在人腦中的反映，使主體積極地、能動地對客體進行選擇和改造的結(jié)果?！敖?gòu)論”認為，認識不是主體刻板地接受外界刺激的結(jié)果，而是以主體的智力結(jié)構(gòu)為中介，把認識對象納入自己的結(jié)構(gòu)中，從而達到對對象的理解?！皠?chuàng)造論”認為，認識的本質(zhì)在于創(chuàng)造。認識活動的實質(zhì)就是在主觀之內(nèi)創(chuàng)造主觀之外的客觀事物。但是“選擇”、“建構(gòu)”、“創(chuàng)造”等等其實都是“反映”的不同形式、要素和環(huán)節(jié)，是主體“能動性”的體現(xiàn)，即使把它們?nèi)空掀饋硪矝]有窮盡“反映”的所有形式、要素和環(huán)節(jié)，更不可能用其中一種去代替“反映”。馬克思主義的認識論是以實踐為基礎的能動的反映論，但并不是所有的唯物主義認識論都是實踐論，比如舊唯物主義，但所有的唯物主義認識論都是反映論，因此第2題的正確答案選B。3題的正確答案是C選項。