2015年考研政治時政——那些點亮道德之燈的村莊_跨考網(wǎng)

? ? 鄉(xiāng)村道德需要革新，這既不是簡單化地對過去傳統(tǒng)道德的復歸，也不是對現(xiàn)在城市文明的復制，而應當有其獨特的魅力和定位。如何采擷傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德精華，加以提升創(chuàng)新，使之具有中華民族獨特的個性色彩？又如何將現(xiàn)代文明元素注入鄉(xiāng)村道德建設，引領新鄉(xiāng)村文明，使之符合現(xiàn)代社會的基本規(guī)范？半月談記者走進那些點亮道德之燈的村莊，追尋鄉(xiāng)村中國的道德未來。

　　“逼”出來的“道德檔案”

　　重慶云陽縣南溪鎮(zhèn)南陽村是一個典型的三峽庫區(qū)貧困農(nóng)業(yè)大村，該村2007年由三個村合并而成。合并之初，村民矛盾很多。不少村民經(jīng)常越級上訪，鄰里間經(jīng)常因為山林、田界鬧矛盾、起爭執(zhí)，為點雞毛蒜皮的小事拳腳相加。不孝敬老人的現(xiàn)象不同程度存在，有的子女不履行贍養(yǎng)義務，互相推諉責任，致使老人不能老有所養(yǎng)；打牌賭博、封建迷信、大操大辦在村里盛行。

　　如何真正規(guī)范村民言行，凈化民風？南陽村農(nóng)民想到了組建民風評議團，同時給村民建“道德檔案”的辦法。2008年12月，南陽村通過村民大會選舉產(chǎn)生了9人民風評議團，民風評議團負有評定村民道德星級、管理村民道德事務、真實記錄村民道德及家庭、個人基本信息的責任。同時，南陽村還將愛國守法星、勤勞致富星、誠懇信用星、家庭和睦星等8顆星作為道德評定標準，形成了一份村民自己的“道德檔案”。

　　“道德檔案”實行專人動態(tài)管理，由當?shù)厝罕娺M行民主評議，形成量化指標錄入電腦并上網(wǎng)。年終，根據(jù)“道德檔案”記錄情況，由村委會和民風評議團提議，群眾民主評出南陽村“十大道德公民”、“十大信用文明戶”等道德模范稱號，進行獎勵，并將此上報給銀行、公安、國土、社保等單位和部門，作為今后農(nóng)民辦理各種手續(xù)、享受各種優(yōu)惠政策的參考依據(jù)。

　　“村民一旦改正了缺點，相應的道德星就會給補上。”南陽村民風評議團團長曹伯春說。民風評議團是群眾性組織，由村支兩委提名，群眾選舉公認，成員主要是村里德高望重、說話有分量的人，或者群眾中知名度較高的代表人物，所以村民都比較信服民風評議團的評判結果。

　　“民主村”理事會來當家

　　山西芮城縣古魏鎮(zhèn)西關村位于縣城西郊。這個在當?shù)叵雀黄饋淼拇迩f，以民主管理村務為抓手，形成了一整套獨特的道德文化制度。

　　從2009年起，西關村實行例會制度，每月25日定期舉行黨代表、村民代表擴大會，集中表決處理村委會及各個居民小組的所有大小集體事務。例如，紅白理事會匯報本月理事情況，衛(wèi)生負責人匯報衛(wèi)生檢查情況，老年協(xié)會匯報其本月工作等。記者在會議室看到，每個桌子上寫著名字，人人對號入座，出勤情況一目了然。

　　同時，該村還實行“戶代表制”和“票決制”。從2011年起，西關村堅持一戶一個代表，遠遠超過《村委會民主管理辦法》所規(guī)定的“15戶一個代表”的規(guī)定，民主參與密度提高。

　　西關村的民主管理集中體現(xiàn)在組建協(xié)會管理民事上，由此形成了頗有特色的孝老、互助、節(jié)儉等道德文化制度。在西關村，60歲以上的老人都是老年協(xié)會的會員。70歲以上老人每5年過一次大壽，村集體給予生活補助500元，每5年追加150元，村組干部要上門送上鮮花、壽金等。

　　村里還評選“模范孝星”，孝星家庭的老人去世，老年協(xié)會有關人員第一時間趕到，送上花籃，并在葬禮上為孝星披紅戴花。每月1日是老年人活動日，體檢、養(yǎng)生講座、會餐等，全村150多名老人悉數(shù)參加。

　　村民韓乃政從教師崗位退休后，在村子里“身兼數(shù)職”——“模范孝星”、義務送報員、財務監(jiān)督員等。去年借村里提倡各家修家譜的機會，他和堂兄弟們重整家風家訓。

　　“尋根是人的天性，通過修家譜，有助于提升家族的凝聚力，維護團結，促進家庭間的互幫互助?！表n乃政說，他的一個侄子家境困難過世后無錢發(fā)喪，這位侄子的同輩16個堂兄弟每人贊助500元，為其舉行了一個體面的葬禮。

　　村里還組建了公益互助性的紅白理事會，不僅規(guī)定了紅白喜事的責任和程序，還規(guī)定出嚴格的“十不準”和“十做到”，提倡節(jié)儉、義務辦事。從此，上梁、搬家、參軍、上學、開業(yè)等不再大操大辦，小孩滿月、老人祝壽不再收禮金、辦宴席。

　　“有了理事會定的規(guī)矩，人們不再盲目跟風、互相攀比，矛盾紛爭減少了?！奔t白理事會負責人趙海辰告訴記者，現(xiàn)在紅白喜事全村就一個模式，村民既節(jié)省了錢，又減少了“禮重情輕”的抱怨。

　　“樂和”實踐醞釀鄉(xiāng)民幸福感

　　從2010年起，重慶巫溪縣羊橋村在北京一家民間組織的幫助下設立“樂和家園”，正式引入“樂和”理念。村黨支部書記盧祖真說，由全體村民推選代表，組建集服務性、公益性、互助性于一體的群眾組織——樂和互助會，讓樂活代表參與村級事務管理，進行群眾之間的生產(chǎn)互助和生活互助。這是羊橋村“樂和家園”建設的重要內(nèi)容。

　　同時，羊橋村還建立了由“村支兩委主導、樂和互助會協(xié)同、專業(yè)社會組織助推、幫扶單位支持”等多方共治的聯(lián)席會制度，定期討論決定村里的重大事情，讓群眾真正成為村莊管理的主人。

　　村民吳小林在羊橋村的“樂和家園”建設中承擔著一份特殊職責，那就是垃圾分類協(xié)會的會長?！霸诖鍎諈⑴c中，我找到一份歸屬感、成就感。”吳小林說，“樂和家園”建設以來，村民腦子里不再只是想著怎么掙錢，也關心村里的大事小情，大家在集體活動中找到了一種歸屬感，在村務參與中找到了一份成就感。

　　羊橋村依托村級活動陣地和遠程教育網(wǎng)絡，建立了“樂和大院”，定期組織群眾開展講習活動，通過編故事、演小品、說相聲、打快板等群眾喜聞樂見的形式寓教于樂。

　　“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之……”不是親眼看見很難相信，在羊橋村，茶余飯后，許多農(nóng)民都在誦讀《論語》，不少人還能背誦整部《論語》。村民徐世均說，以前認為孝順就是讓老人吃好穿好，但讀《論語》后明白了，孝順不僅包括物質(zhì)的內(nèi)容，還包括讓老人在精神上感到幸福。

　　羊橋村村民大多外出務工，60歲以上老人超過110人，他們大多與子女分居，住在破舊的老屋中，還有100多名留守兒童缺少照料和關愛。為此，村里發(fā)出倡議，號召在家的成年男女，每人認一個以上留守兒童為“干兒干女”，希望能用自己的母愛父愛，讓孩子們快樂、健康地成長。

　　感知和諧在“鄉(xiāng)村道德講堂”

　　在廣西南部中越邊境的崇左市大新縣，“鄉(xiāng)村道德講堂”正孜孜不倦地傳播著正能量。

　　自2012年4月在縣城所在的桃城鎮(zhèn)成立道德學院后，大新縣的村屯道德講堂陸續(xù)掛牌成立。目前，56所道德講堂遍布全縣城鄉(xiāng)。城鄉(xiāng)道德學院是一所沒有圍墻的學校，只要有時間、對講課內(nèi)容感興趣，老老少少皆可前去聽課。

　　學院開設涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育等內(nèi)容的課程，引導群眾積小善為大善，自覺成為道德的傳播者和踐行者。這些道德講堂不斷深入農(nóng)村田頭開展活動，宣講當?shù)氐赖孪冗M人物故事，推動先進道德理念入腦入心，外化于行，傳遞塑造積極向上的社會氛圍。

　　“過去有些居民不講衛(wèi)生，亂扔垃圾，愛說粗話。到道德講堂聽課后大家都對平時的言行進行了反思，現(xiàn)在居民比以前文明多了?！碧页擎?zhèn)桃源社區(qū)居民劉穆新說。

　　大新縣委常委、宣傳部部長、副縣長師小玲說：“我們會根據(jù)不同人群的需求決定講課內(nèi)容。面對農(nóng)民朋友，我們會給他們講家庭幸福之道，講家庭成員如何定位、怎么做好老人、怎么做好父母、怎么做好兒女，還有如何跟妯娌、鄰里相處等農(nóng)民朋友日常生活中常碰到的事情。這些農(nóng)民能接受，而且非常受歡迎?！?/p>

　　桃城鎮(zhèn)城鄉(xiāng)道德學院院長農(nóng)振文表示，通過道德講堂做好公民道德建設，不在于規(guī)模大而在于群眾歡迎，在于群眾自覺參與。由道德模范、身邊好人、駐村指導員等組成的“平民教授”隊伍，通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的形式，講家庭幸福及鄰里相處之道，讓群眾在參與中認知、接受和感悟。