2014考研政治復(fù)習(xí)：馬哲解析之認(rèn)識(shí)論_跨考網(wǎng)

　　馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)論基本原理分為三節(jié)。

　　第一節(jié)“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律”，主要闡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。首先，揭示了認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)包括主體、客體和中介及其內(nèi)涵，闡述了主體與客體的關(guān)系。其次，論證了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第三，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。闡述了認(rèn)識(shí)本質(zhì)問題上存在的兩條根本不同的認(rèn)識(shí)路線，說明是否理解科學(xué)的實(shí)踐觀是區(qū)分辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和機(jī)械直觀認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵。最后，從認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律揭示出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論之首要的基本的觀點(diǎn)。

　　第二節(jié)“真理與價(jià)值”，主要對(duì)人們認(rèn)識(shí)的客觀性與主體性特征進(jìn)行闡釋。內(nèi)容包括真理的客觀性、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系，價(jià)值和價(jià)值的特性以及真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一，重點(diǎn)論述了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的問題。

　　第三節(jié)“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一”，重點(diǎn)闡述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定，以及這一本質(zhì)規(guī)定在實(shí)踐中運(yùn)用的根本要求，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一。

　　一、學(xué)習(xí)目的

　　學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，了解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性，真理與價(jià)值的關(guān)系，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷提高在實(shí)踐中自覺認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

　　二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　本章的主要內(nèi)容是闡述馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，海天考研名師陳先奎老師建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)要特別注意對(duì)以下知識(shí)點(diǎn)的理解和把握：

　　1.在第一節(jié)“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律”中，關(guān)鍵是要弄清實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，即實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用的觀點(diǎn)。為此:

　　(1)要把握認(rèn)識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，把握主體、客體和中介等基本概念的內(nèi)涵，理解主體與客體的關(guān)系首先是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系，其次才是認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。

　　(2)要著重理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在認(rèn)識(shí)中起著決定性作用。具體表現(xiàn)四個(gè)方面：實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(3)要重點(diǎn)把握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。在認(rèn)識(shí)本質(zhì)問題上存在兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。同時(shí)，辯證唯物主義與舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)的理解也存在嚴(yán)重的分歧。要注意了解舊唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的根本局限。要特別注意辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的觀點(diǎn)：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證的無限發(fā)展過程。要注意把握感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別并把握二者的辯證關(guān)系。把握認(rèn)識(shí)過程中的兩次飛躍的過程和條件。

　　2.在第二節(jié)“真理與價(jià)值”中，首先,要著重了解真理的客觀性的含義，特別要注意把握真理的絕對(duì)性和相對(duì)性聯(lián)系與區(qū)別及其辯證關(guān)系。同時(shí)還要注意真理與謬誤的辯證關(guān)系。其次，要深入理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)踐檢驗(yàn)真理的確定性與不確定性;需要著重把握真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要注意理解價(jià)值的特性、價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)，價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。

　　3.在第三節(jié)“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一”中，要注重把握馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定和根本要求。首先，要了解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。其次，要了解馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求，即一切從實(shí)際出發(fā);在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理;認(rèn)識(shí)世界和改造世界的辯證統(tǒng)一。

　　三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。關(guān)鍵是辯證唯物主義反映論與形而上學(xué)唯物主義反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別。

　　2.真理的客觀性絕對(duì)性及相對(duì)性的關(guān)系。

　　3.真理和價(jià)值的關(guān)系。

　　四、學(xué)習(xí)方法

　　1.牢記概念。像實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值、價(jià)值觀等一定要記住。

　　2.抓住核心原理。本章核心原理可以概括為四大關(guān)系和四大結(jié)論。四大關(guān)系：一是主體與客體的關(guān)系，二是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，三是真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系，四是真理與價(jià)值的關(guān)系。四大結(jié)論：一是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，二是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，三是實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用，四是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些務(wù)必要掌握。

　　3.善于運(yùn)用和分析現(xiàn)實(shí)問題。

　　五、命題趨勢(shì)分析

　　本章歷年出題的特點(diǎn)就是出題知識(shí)點(diǎn)集中而且反復(fù)，今年恐怕也不例外，像認(rèn)識(shí)中主體與客體的關(guān)系、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用;感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理、真理與謬誤、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、真理與價(jià)值和理論創(chuàng)新等依然會(huì)有題目出現(xiàn)。當(dāng)然也不排除出偏題目的可能性，而且是大題。像價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹立正確價(jià)值觀的意義很可能要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立的意義聯(lián)系在一起出一道大題目。另外，從必然王國(guó)與自由王國(guó)的關(guān)系引出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的探索和創(chuàng)新的意義也是不容忽視的出題點(diǎn)。