考研政治之馬哲：哲學(xué)和哲學(xué)基本問題_跨考網(wǎng)

　　哲學(xué)與世界觀和方法論

　　(1) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

　　世界觀是人們對于整個世界總的看法和根本觀點。世界觀人人皆有， 普通人們的世界觀通常是自發(fā)的， 而哲學(xué)則是世界觀的理論體系。哲學(xué)是依靠理論論證和邏輯分析系統(tǒng)地回答關(guān)于世界的最一般的問題。

　　(2) 哲學(xué)是對自然知識、 社會知識、 思維知識的概括和總結(jié)

　　哲學(xué)和具體科學(xué)存在著區(qū)別。具體科學(xué)的研究對象是世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)的研究對象則是整個世界發(fā)展的最普遍最一般的規(guī)律。

　　哲學(xué)和具體科學(xué)又存在著聯(lián)系。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)， 同時又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

　　我們既要反對用哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”;又要反對取消哲學(xué)指導(dǎo)作用的“取消論”。

　　(3) 哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說

　　方法論是人們觀察問題和處理問題的根本方法。世界觀和方法論是統(tǒng)一的， 世界觀決定方法論， 方法論體現(xiàn)世界觀。

　　哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義

　　(1) 哲學(xué)基本問題的含義

　　哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題， 或者說是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面：其一， 思維和存在、 意識和物質(zhì)何者為第一性;其二， 思維和存在、 意識和物質(zhì)是否具有同一性。

　　(2) 對哲學(xué)基本問題的不同回答所構(gòu)成的對立

　　對哲學(xué)基本問題第一個方面的不同回答， 構(gòu)成唯物主義和唯心主義的對立。唯物主義主張存在決定思維， 物質(zhì)決定意識;唯心主義主張思維決定存在， 意識決定物質(zhì)。對哲學(xué)基本問題第二個方面的不同回答， 構(gòu)成可知論和不可知論的對立?？芍撝鲝埶季S和存在、 意識和物質(zhì)具有同一性;不可知論否認思維和存在、 意識和物質(zhì)具有同一性。

　　(3) 哲學(xué)基本問題兩個方面的關(guān)系

　　哲學(xué)基本問題的兩個方面是相互聯(lián)系的， 其中， 第一方面是主要的。

　　(4) 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題的理由以及把握這一問題的意義

　?、傥镔|(zhì)和意識作為哲學(xué)范疇， 是對世界上兩大類現(xiàn)象 ( 物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象 ) 的最高概括。研究這兩類現(xiàn)象之間的關(guān)系， 乃是世界觀最重要的問題。這個問題是任何哲學(xué)派別都不能回避的。

　?、趯ξ镔|(zhì)和意識何者為第一性的不同回答， 是劃分哲學(xué)史上兩大基本派別——唯物主義和唯心主義的惟一標準。

　?、蹖ξ镔|(zhì)和意識何者為第一性的不同回答， 決定著解決其他哲學(xué)問題的基本方向。

　　④物質(zhì)和意識的關(guān)系問題揭示了人類實踐的基本矛盾。人類的一切活動無非包括認識世界和改造世界兩個基本方面， 這兩個方面實質(zhì)上都是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。因此， 對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答， 就成為人們一切實際工作中的根本問題。

　　(5) 哲學(xué)的黨性

　　在哲學(xué)史上， 存在著各種各樣的哲學(xué)流派， 但任何一種哲學(xué)流派要么屬于唯物主義， 要么屬于唯心主義， 不可能超越唯物主義、 唯心主義之外。堅持哲學(xué)史上只有兩大基本派別， 否認“第三種路線”的存在， 這就是哲學(xué)的黨性原則。

　　哲學(xué)史上存在著二元論。二元論主張物質(zhì)和精神同為世界的本原， 企圖調(diào)和唯物主義與唯心主義的矛盾。但是， 二元論不是第三種哲學(xué)派別， 而是哲學(xué)不徹底的表現(xiàn)。在解釋物質(zhì)與精神的關(guān)系時， 它往往把物質(zhì)說成被動的， 精神說成能動的， 從而最終倒向了唯心主義。

　　在階級社會中， 哲學(xué)的黨性表現(xiàn)為階級性。一般地說， 進步的革命的階級堅持唯物主義;而反動的沒落的階級堅持唯心主義。