2018考研政治：馬原分析題押題資料（認(rèn)識論）

　　三、認(rèn)識論

　　1、萬能的(必背)

　　實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

　　實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。第一，實踐是認(rèn)識的來源。第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，實踐是認(rèn)識的目的。

　　Ps：這是萬能的，只要考認(rèn)識論，這些原理是萬能的。

　　2、認(rèn)識的反復(fù)性

　　認(rèn)識過程的反復(fù)性：人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

　　認(rèn)識過程的反復(fù)性的原因：認(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。人的認(rèn)識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約。

　　3、真理的相對性與絕對性

　　原理：真理的絕對性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，既相互依存又相互包含。

　　方法論：承認(rèn)真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。

　　Ps：馬克思主義作為真理，有相對性我們要與時俱進不斷發(fā)展，有絕對性我們要堅持。我們既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義，積極推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

　　4、真理與謬誤

　　原理：由于真理和謬誤決定于認(rèn)識的內(nèi)容是否如實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。

　　方法論：我們要善于堅持和發(fā)展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭。
 

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