2017考研政治考前5道題：馬原部分

　　唯物辯證法

　　1、矛盾的同一性和斗爭性

　　同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。(原理)

　　矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立，堅(jiān)持一分為二全面的看問題。(方法論)

　　2、矛盾普遍性與特殊性

　　矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。(原理)

　　我們認(rèn)識事物的時(shí)候,就必須把這兩方面辯證地統(tǒng)一起來,既要從特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性,也就是要遵循從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別的認(rèn)識規(guī)律。(方法論)

　　辯證唯物主義認(rèn)識論

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系

　　實(shí)踐決定認(rèn)識：

　　第一，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。

　　第二，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

　　第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　第四，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

　　認(rèn)識對實(shí)踐具有能動反作用：正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展。

　　2、真理的相對性與絕對性(相對真理與絕對真理)

　　絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。作為真理，就其是對客觀事物的正確認(rèn)識而言，它是絕對真理，是永遠(yuǎn)不能被推翻的;就其是對客觀事物的近似正確認(rèn)識而言，它是相對真理，是要不斷發(fā)展的。(原理)

　　承認(rèn)真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理。既要反對絕對主義，又要反對相對主義。馬克思主義作為科學(xué)真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。(方法論)以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，既要堅(jiān)持、又要發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，反對把馬克思主義當(dāng)做僵死的教條或認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”這兩種錯(cuò)誤傾向。

　　歷史唯物主義

　　1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

　　社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

　　社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

　　2、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

　　人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。

　　在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

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