2017考研政治馬原重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(8)

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眾所周知，馬原在考研政治所占的分值是最大的，約22分。對馬哲的復(fù)習(xí)如果不過關(guān)，那么考研成功和考生失之交臂的可能性是十有八九的。特別是經(jīng)常有很多理科生說馬哲有很多的知識(shí)點(diǎn)，多而雜，那么到底哪些是需要重點(diǎn)掌握的?？缈夹【帉?017考研政治馬原的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行了梳理，下面是2017考研政治馬原重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(8)：

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46.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的過程中，與特定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，出現(xiàn)了特殊的人群共同體——階級。階級的劃分是由人們在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位和結(jié)成的不同關(guān)系決定的。階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級的基礎(chǔ)。階級對立的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)。階級首先是個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在它形成之后，又會(huì)在政治思想、情感及生活方式等方面有所反映，表現(xiàn)出多方面的特征，但根源是經(jīng)濟(jì)。階級又是一個(gè)歷史的范疇。

47.社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是集中反映階級的經(jīng)濟(jì)利益的，它建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，并為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)服務(wù)。在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。

48.國家的本質(zhì)和職能

國家是伴隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的暴力工具。國家表面上是全社會(huì)的代表，是獨(dú)立于各階級之上的社會(huì)力量，而本質(zhì)上是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的暴力工具。國家有對內(nèi)職能和對外職能兩種基本職能。

49.社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)

社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，是具有確定規(guī)范的意識(shí)形態(tài)的聯(lián)結(jié)方式。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治的上層建筑相對應(yīng)，觀念結(jié)構(gòu)又稱思想的上層建筑。它同政治結(jié)構(gòu)一起構(gòu)成了社會(huì)上層建筑的整體。依據(jù)反映社會(huì)生活的側(cè)重面和方式的不同，觀念結(jié)構(gòu)分為政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等不同的形式。

50.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在

社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過程。在社會(huì)意識(shí)諸形式中，那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有相對獨(dú)立性列寧說：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識(shí)到自己的奴隸的地位而過著默默無言、渾渾噩噩，忍氣吞的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道，并對和善的奴主義感激不盡，以至垂涎欲滴的奴隸，才是無恥之流。”這三種奴隸的思想意識(shí)之所以有如此大的差異，是由于

A.人的社會(huì)意識(shí)并不是社會(huì)存在的反映

B.人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是有不一致性

C.人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用

D.人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【B】(2007年單選題第4題)。意識(shí)形態(tài)具有反映社會(huì)存在，維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)以及創(chuàng)新等作用。

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