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2017考研政治馬原重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(7)

最后更新時(shí)間:2016-05-17 15:35:29
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眾所周知,馬原在考研政治所占的分值是最大的,約22分。對(duì)馬哲的復(fù)習(xí)如果不過關(guān),那么考研成功和考生失之交臂的可能性是十有八九的。特別是經(jīng)常有很多理科生說馬哲有很多的知識(shí)點(diǎn),多而雜,那么到底哪些是需要重點(diǎn)掌握的??缈夹【帉?duì)2017考研政治馬原的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行了梳理,下面是2017考研政治馬原重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(7):

2017考研政治馬原重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(7)

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41.生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性

生產(chǎn)力是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力,是改造和利用自然使其適應(yīng)需要的客觀物質(zhì)力量。生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會(huì)性、歷史性的特性??茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素,它滲透于生產(chǎn)力三個(gè)實(shí)體要素之中,它可以轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的知識(shí)和技能,物化于勞動(dòng)資料之中,擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象,轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)管理手段。在社會(huì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)日益成為現(xiàn)代社會(huì)的第一生產(chǎn)力。

42.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,是指事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面既統(tǒng)一、又對(duì)立的關(guān)系。矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性指的是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)有一幅廣告幽默畫,畫的是幾個(gè)行人在看一家飯店外貼的告示,上寫:“快進(jìn)來吃飯吧,否則你我都得挨餓。”這幅廣告畫的寓意有

A.生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的 B.生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性

C.利己是人的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) D.商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系

E.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系【ABDE】(2004年多選題第17題)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì),它體現(xiàn)了矛盾雙方的差別性和對(duì)立性。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間相互聯(lián)系。認(rèn)識(shí)事物必須在矛盾的對(duì)立性中把握同一性,在矛盾的同一性中把握對(duì)立性。同一性與斗爭(zhēng)性之間是相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系。事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是由事物內(nèi)部對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)引起的。矛盾雙方的同一性和斗爭(zhēng)性的相互結(jié)合,

不僅是事物內(nèi)部對(duì)立雙方的本質(zhì)聯(lián)系,而且是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力最近,四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng),讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、看病、拿藥……結(jié)果,醫(yī)生跑前跑后,既受累又受氣,一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道:“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器,把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),當(dāng)患者確實(shí)很苦。”

美國(guó)醫(yī)生愛德華·羅森邦行醫(yī)50年,忽然患上了喉癌,當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時(shí),感慨地說:“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道:“如果我能從頭來過的話,我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī),很不幸的是,生命不給人這種重新來過的機(jī)會(huì)。”

多年前,有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病,當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是,屠教授低下身來說:“對(duì)不起,讓您受苦了!”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對(duì)病人說的一句話,雖然簡(jiǎn)短,卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。

著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī),曾在老師的帶領(lǐng)下,為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天,那名婦女就去世了,經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn),患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系,當(dāng)時(shí),袁法祖的老師輕輕說了句,“她是4個(gè)孩子的媽媽”,就是這句簡(jiǎn)單的話,讓袁法祖至今念念不忘,他知道這句話包含了多少情感,懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大:醫(yī)生不僅要看到人身上的病,更要看到生病的人。

結(jié)合材料回答問題:

(1)“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理?

(2)從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病,更要看到生病的人”。

(3)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾,按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理?

【答案要點(diǎn)】(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的趨勢(shì)和關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包含兩層意思:一是矛盾雙方相互依存,即矛盾雙方互為存在的條件,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。同一性離不開斗爭(zhēng)性,同一性中包含著斗爭(zhēng)性。斗爭(zhēng)性也離不開同一性,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立,促進(jìn)矛盾雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化。

材料中醫(yī)生和患者構(gòu)成了一對(duì)矛盾,他們之間不僅僅存在著對(duì)立的關(guān)系,更重要的是存在著同一的關(guān)系。對(duì)立表現(xiàn)在二者的身份不同,同一表現(xiàn)在二者相互依存,有著共同的目標(biāo),就是與疾病作斗爭(zhēng)。以往的觀念更多的只注意到二者的對(duì)立,而忽視了二者的同一關(guān)系。通過這次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng),使醫(yī)生認(rèn)識(shí)到了二者的同一性,體驗(yàn)到了作為一名患者的需求和感受,加強(qiáng)了“尊重患者,全心全意為患者服務(wù)”的意識(shí)。同時(shí),這次活動(dòng)也起到了緩和醫(yī)患矛盾,解決醫(yī)療糾紛的作用,促進(jìn)了矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。

(2)人的本質(zhì)在于社會(huì)性。人固然具有自然屬性和社會(huì)屬性,但人的自然屬性滲透著社會(huì)屬性,使自然屬性從屬和包含于社會(huì)屬性之中。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上,是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的社會(huì)性是具體的、歷史的。

“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”,這講的是人的自然屬性。“更要看到生病的人”,這說的是人的社會(huì)屬性。這句話充分體現(xiàn)了,患者不僅僅是一個(gè)生物體的人,只需要物理上的治療,同時(shí)還是社會(huì)的人,需要人格上的尊重。醫(yī)患之間的關(guān)系從根本上說是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。因此,作為一名醫(yī)生,不僅需要高超的醫(yī)術(shù),同時(shí)還需要有愛心,要堅(jiān)持“以人為本”的理念。把患者的利益作為醫(yī)務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

(3)在事物的發(fā)展過程中,矛盾的同一性具有非常重要的作用。矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;矛盾雙方還可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展,同時(shí)他還規(guī)定著事物的發(fā)展方向。矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的,如果處理不好矛盾雙方的關(guān)系,容易使矛盾激化。

因此,在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾時(shí),我們應(yīng)該妥善解決,注重矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用,創(chuàng)造一切條件,使矛盾向好的一面轉(zhuǎn)化,防止矛盾激化。(2008年分析題第34題)。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物內(nèi)部對(duì)立雙方的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,是事物發(fā)展的根本動(dòng)力,是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

43.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切過程中,并貫穿于一切過程的始終,即矛盾無時(shí)不有、矛盾無處不在。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。兩者的關(guān)系是:矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,二者又是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

44.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系

主要矛盾是在諸多矛盾中處于支配地位,對(duì)于事物的發(fā)展起決定作用的矛盾,它的存在和發(fā)展,規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展;反之,非主要矛盾則是處于從屬地位,對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。

主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系是辯證的:主要矛盾和非主要矛盾是相互依存

45.生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是客觀的,其性質(zhì)是由生產(chǎn)力狀況所決定的,并總是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)。生產(chǎn)關(guān)系是人們的全部社會(huì)關(guān)系中最本質(zhì)、最基本的關(guān)系,直接決定其他社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系,這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從靜態(tài)說,生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面構(gòu)成的;從動(dòng)態(tài)說,生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過程。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。

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