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2017考研政治馬原知識(shí)點(diǎn)詳解:事物發(fā)展的方向性

最后更新時(shí)間:2016-04-28 19:37:06
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政治中馬克思主義基本原理概論約24%;毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論約30%;中國(guó)近現(xiàn)代史綱要約14%;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)約16%;形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治約16%。所以馬原的復(fù)習(xí)相當(dāng)重要。下面跨考小編介紹事物發(fā)展的方向性這個(gè)知識(shí)點(diǎn),希望幫助各位考生。

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辯證法不僅是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué),而且也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的學(xué)問(wèn)。世界的普遍聯(lián)系必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的統(tǒng)一體現(xiàn)出唯物辯證法的全面性特征。

唯物辯證法把運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展結(jié)合起來(lái)表述自己的發(fā)展觀。運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是屬于同一序列的概念和范疇。運(yùn)動(dòng)就其最一般的意義來(lái)說(shuō),包括著宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)的根本存在方式,它主要標(biāo)志事物變動(dòng)不居的動(dòng)態(tài)過(guò)程。變化主要指運(yùn)動(dòng)的一般內(nèi)容,即運(yùn)動(dòng)的多樣性,運(yùn)動(dòng)的不同過(guò)程、狀態(tài)和趨向,事物內(nèi)部和外部聯(lián)系的演變等等。發(fā)展是在運(yùn)動(dòng)、變化的基礎(chǔ)上進(jìn)—步揭示物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的整體趨勢(shì)和方向性的范疇。發(fā)展是指前進(jìn)的變化或進(jìn)化,反映著事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,或從一種運(yùn)動(dòng)形式中產(chǎn)生另一種運(yùn)動(dòng)形式的過(guò)程,從總體上概括客觀世界由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由無(wú)序到有序的上升的有方向的運(yùn)動(dòng)。

把握辯證法的“發(fā)展”范疇,需要深刻理解客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)的豐富特征,其中包括運(yùn)動(dòng)變化的多樣性、多向性與現(xiàn)實(shí)總體方向(上升性)的統(tǒng)一,量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,事物自己運(yùn)動(dòng)、自我完善與向他事物轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一,新事物產(chǎn)生與舊事物滅亡的統(tǒng)—,等等。

運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一,以及客觀世界前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的方向性,是通過(guò)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性及其相互轉(zhuǎn)化表現(xiàn)出來(lái)的。低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ),高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式包含著低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式,發(fā)展就是在低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中分化出高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的上升性運(yùn)動(dòng)。各種運(yùn)動(dòng)形式又是相互轉(zhuǎn)化的,如同高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式會(huì)轉(zhuǎn)化為低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式一樣,在一定條件下低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式也會(huì)轉(zhuǎn)化為高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí),運(yùn)動(dòng)形式的相互轉(zhuǎn)化,不僅符合能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,而且一種運(yùn)動(dòng)形式向他種運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化的能力也是不會(huì)消滅的。辯證唯物主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)形式的理論,以確鑿的事實(shí)證明,客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)形式的多樣性與總體方向的上升性的統(tǒng)一。

世界發(fā)展的上升性運(yùn)動(dòng)通過(guò)事物變化的多向性與總體方向的前進(jìn)性的統(tǒng)一表現(xiàn)出來(lái)。

事物變化的多向性主要表現(xiàn)為三種方向的運(yùn)動(dòng):—是單一水平的運(yùn)動(dòng),即同一等級(jí)運(yùn)動(dòng)形式之間的變化,如在生產(chǎn)方式穩(wěn)定未變的情況下,社會(huì)中各種關(guān)系的量的變化。二是下降的運(yùn)動(dòng),即從高級(jí)形式向低級(jí)形式、從有序向無(wú)序、從較復(fù)雜向較簡(jiǎn)單的變化,如生命體的死亡,社會(huì)形態(tài)由興盛走向衰敗。三是上升的運(yùn)動(dòng),即由低級(jí)向高級(jí)、由無(wú)序向有序、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)。

唯物辯證法揭示,上升性在世界的多向運(yùn)動(dòng)中占居主導(dǎo)地位,而上升性運(yùn)動(dòng)則表現(xiàn)為多向性與定向性、上升與下降、前進(jìn)與后退之間的統(tǒng)一。這種復(fù)雜的統(tǒng)一性本身就是事物上升性發(fā)展方向的特征之一。這就是說(shuō),發(fā)展的基本方向是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng),并不等于一切事物的具體變化只行一個(gè)方向。若沒(méi)有后兩種方向運(yùn)動(dòng)作為自己的基礎(chǔ),若沒(méi)有水平的、下降的方向的運(yùn)動(dòng),也就沒(méi)有上升的方向的運(yùn)動(dòng),總體的上升性的方向的運(yùn)動(dòng)是客觀事物多種方向運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在結(jié)果。任何上升的運(yùn)動(dòng)都必然伴隨著下降的、后退的過(guò)程,正如任何進(jìn)化部包含著退化一樣。下降作為分支運(yùn)動(dòng)是上升的總體運(yùn)動(dòng)的必要條件。

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