2020考研馬原考試必備考點(diǎn)之：聯(lián)系與發(fā)展

　　時間飛逝，步入九月，2020考研也將開始倒計(jì)時。你復(fù)習(xí)的怎么樣了?政治的復(fù)習(xí)相較于其他科目要簡單一些，同學(xué)們要抓住重點(diǎn)，加強(qiáng)理解和分析，不能死記硬背。下面小編給大家整理了2020考研考試必備考點(diǎn)之：聯(lián)系與發(fā)展，希望能夠給考生的復(fù)習(xí)提供一定的幫助。

　　一、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性【?？键c(diǎn)，易出選擇題、分析題】

　　1. 聯(lián)系是指事物之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是以相互區(qū)別為前提的。

　　2. 聯(lián)系的基本屬性：

　　(1) 客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，人們決不能用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀真實(shí)的聯(lián)系。

　　(2) 普遍性：每一事物通過中介與其他事物聯(lián)系著，又是其他事物發(fā)生聯(lián)系的中介。每一事物都是世界普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個環(huán)節(jié)，并通過它體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。

　　(3) 多樣性：聯(lián)系的內(nèi)容和形式是多種多樣的。

　　3. 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的有特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)的主要特征有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。其中，整體性是最主要特征。系統(tǒng)觀點(diǎn)是唯物辯證法普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的具體化。

　　4. 系統(tǒng)觀點(diǎn)深化了整體和部分的關(guān)系：

　　(1) 整體和部分相互依存，整體由部分構(gòu)成，但整體不等于部分之和;部分也不能脫離整體，否則將失去其原有的性質(zhì)和功能(黑格爾說：割下來的手只是名義上的手)。

　　(2) 整體和部分相互作用，整體決定著部分，部分又影響著整體。

　　(3) 整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　5. 唯物辯證法普遍聯(lián)系原理的意義：第一，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察、分析和處理問題，反對孤立的觀點(diǎn);第二，要從普遍聯(lián)系的總體上認(rèn)識事物復(fù)雜多樣的聯(lián)系，并從中把握事物的本質(zhì)聯(lián)系。第三，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，是我國改革開放和社建的一個重要的方法論基礎(chǔ)。

　　二、發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。世界是過程的集合體。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義【易出選擇題、辨析題】

　　相關(guān)鏈接

　　關(guān)于永恒發(fā)展這組考點(diǎn)，可以和認(rèn)識的反復(fù)性與無限性原理綜合起來(第四章第二節(jié))，聯(lián)系與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新這個現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題出大題。

　　(一)發(fā)展的永恒性和普遍性

　　1. 事物的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。運(yùn)動是宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程，發(fā)展則是前進(jìn)性運(yùn)動。

　　2. 發(fā)展的基本屬性：第一，永恒性，即每一事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程中，一過程的結(jié)束意味著另一過程的開始;第二，普遍性，即發(fā)展是廣泛的。

　　(二)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　1. 新事物是指符合客觀規(guī)律、具有遠(yuǎn)大前途的事物;舊事物是指喪失了存在的必要性、日趨滅亡的事物。兩者區(qū)分的根本標(biāo)志，看其是否符合事物發(fā)展的規(guī)律性。

　　2. 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。第一，新事物代表事物發(fā)展的趨勢;第二，在新事物取代舊事物的過程中，辯證的否定是決定性的環(huán)節(jié);第三，在社會領(lǐng)域，新事物符合人民大眾的根本利益，最終會得到人民大眾的擁護(hù)和支持。

　　3. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新陳代謝，是創(chuàng)新。因此，我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，扶植和支持新生事物，不斷推動事物發(fā)展。

　　(三)世界是過程的集合體。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義【重要考點(diǎn)】

　　1. 過程論的內(nèi)容

　　(1) 過程是指每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。

　　(2) 任何事物都是作為過程存在的，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡。

　　(3) 世界是過程的集合體，即，世界不是一成不變的事物的集合體，而是無數(shù)具體過程構(gòu)成的集合體。

　　(4) 發(fā)展和前進(jìn)是世界總過程的主導(dǎo)方向。

　　2. 過程論的意義：第一，它要求我們用歷史的觀點(diǎn)看問題，把事物放在一定的歷史條件下加以考察;第二，它要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)來考察事物、任何事物都要隨時代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷改變自己的形式、增添新的內(nèi)容。

　　(注：本文來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除)