2020考研馬原考試必備考點(diǎn)之：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

　　時(shí)間飛逝，步入九月，2020考研也將開始倒計(jì)時(shí)。你復(fù)習(xí)的怎么樣了?政治的復(fù)習(xí)相較于其他科目要簡(jiǎn)單一些，同學(xué)們要抓住重點(diǎn)，加強(qiáng)理解和分析，不能死記硬背。下面小編給大家整理了2020考研考試必備考點(diǎn)之：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，希望能夠給考生的復(fù)習(xí)提供一定的幫助。

　　物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間【易出選擇題、辨析題】

　　(一)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)【?？键c(diǎn)】

　　1. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在形式，包括宇宙中所發(fā)生的一切變化及其過程。

　　2. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式，從低級(jí)到高級(jí)主要有機(jī)械、物理、化學(xué)、生物和社會(huì)5 種形式。各種運(yùn)動(dòng)形式既有不同的物質(zhì)基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　3. 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割：第一，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和主體;第二，設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是機(jī)械唯物論的觀點(diǎn);設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心論的觀點(diǎn)。

　　易錯(cuò)提示

　　物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割，但不能把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等同起來。

　　(二)運(yùn)動(dòng)與靜止

　　1. 靜止不是絕對(duì)不動(dòng)，而是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止有2 種情況：第一，相對(duì)于某個(gè)參考系而言，物體沒有發(fā)生位置移動(dòng);第二，相對(duì)于質(zhì)變而言，事物處在量變階段。

　　2. 承認(rèn)相對(duì)靜止的意義：第一，它使事物呈現(xiàn)出多樣性;第二，它是認(rèn)識(shí)和區(qū)分事物的基礎(chǔ);第三，它是理解和衡量事物運(yùn)動(dòng)的尺度。

　　3. 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：

　　(1) 運(yùn)動(dòng)是全體，是永恒的、無條件的，因而是絕對(duì)的;靜止是局部，是暫時(shí)的、有條件的，因而是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)與靜止相互結(jié)合、相互滲透，即動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

　　(2) 只講運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，是相對(duì)主義的詭辯論;只講靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不動(dòng)論。

　　(三)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間

　　1. 時(shí)空也是物質(zhì)的存在形式。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，具有一維性;空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性，具有三維性。

　　2. 時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性：

　　(1) 時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)間、空間作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀實(shí)在性。

　　(2) 時(shí)空的相對(duì)性是指時(shí)間、空間具體特性的可變性，即時(shí)空的具體特性隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化而變化。時(shí)空的相對(duì)性是由非歐幾何學(xué)和愛因斯坦的相對(duì)論來論證的。

　　知識(shí)延伸

　　時(shí)空與時(shí)空觀念不同，前者隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)為轉(zhuǎn)移，是客觀的;后者因人而異，是主觀的，是人們對(duì)時(shí)空的反映。

　　否認(rèn)時(shí)空存在的絕對(duì)性、客觀性，是唯心主義的時(shí)空觀(如康德、黑格爾);否認(rèn)時(shí)空具體特性的相對(duì)性、可變性，是機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀(如牛頓的“絕對(duì)時(shí)空觀”)。

　　3. 時(shí)空的無限性和有限性：

　　第一，時(shí)空的無限性是就整個(gè)物質(zhì)世界而言，時(shí)間上無始無終、空間上無邊無際;時(shí)空的有限性是就具體事物而言，時(shí)間上有始有終、空間上有邊有際。

　　第二，無限由有限構(gòu)成，存在于有限中;有限包含著無限，不斷地趨向于無限。

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