收藏！2020考研政治馬原必背原理及方法論

　　關(guān)于政治學(xué)科包含五門課程，馬原是考研政治的重要部分，馬原主要包括了馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義。政治復(fù)習(xí)最重要的就是要熟悉節(jié)點(diǎn)，做好規(guī)劃，有階段性地梳理各門課程的重點(diǎn)難點(diǎn)。下面為大家整理了馬原基本原理及方法論，希望對(duì)大家的復(fù)習(xí)有所幫助。

　　2020考研政治馬原原理及方法論：必然性和偶然性

　　原理：

　　(1)必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。

　　(2)必然性和偶然性是對(duì)立的，有區(qū)別的。

　　表現(xiàn)在：

　　①必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢(shì);偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)。

　?、诒厝恍允怯墒挛飪?nèi)部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的。

　?、郾厝恍詫?duì)事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向;偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用，加速或延緩事物的發(fā)展。

　　(3)必然性和偶然性相互依存，又相互轉(zhuǎn)化。

　?、俣呦嗷ヒ来妫罕厝恍源嬖谟谂既恍灾?，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。

　?、谠谝欢l件下，必然性和偶然性是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　方法論：

　　唯物辯證法關(guān)于必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。

　　2020考研政治馬原原理及方法論：原因和結(jié)果

　　原理：

　　(1)原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物，引起與被引起、彼此制約的一對(duì)范疇。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。結(jié)果是由于原因作用而引起的現(xiàn)象。

　　(2)原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，如一因多果，一果多因。

　　(3)原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

　　(4)原因與結(jié)果相互作用，原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果反過來影響原因，互為因果。

　　(5)原因與結(jié)果相互滲透，結(jié)果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結(jié)果之中。

　　方法論：

　　正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動(dòng)的自覺性、預(yù)測(cè)性和調(diào)控性。

　　2020考研政治馬原原理及方法論：本質(zhì)和現(xiàn)象

　　原理：

　　(1)本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

　　(2)本質(zhì)和現(xiàn)象是對(duì)立的，有區(qū)別的：

　　①現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可以通過感官感知，本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握?，F(xiàn)象是表面、外部的東西，可以直接感知的;而本質(zhì)是內(nèi)在的東西，只能通過抽象思維把握。

　　②現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的東西;本質(zhì)則是一般的、共同的東西。

　　(3)本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的。任何本質(zhì)都會(huì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)。假象作為現(xiàn)象也表現(xiàn)本質(zhì)，是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

　　方法論：

　　(1)現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系表明，正是因?yàn)楝F(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

　　(2)由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的，又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。

　　(3)人們正是通過對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過程，才不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　2020考研政治馬原原理及方法論：可能性和現(xiàn)實(shí)性

　　原理：

　　(1)可能性和現(xiàn)實(shí)性是對(duì)立的。表現(xiàn)在：

　?、倏赡苄允侵赴诂F(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。

　　②可能性是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西;現(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。

　　(2)理解可能性區(qū)分幾種情況：

　　①要分清可能性和不可能性?？赡苄裕侵冈诂F(xiàn)實(shí)事物中有內(nèi)在根據(jù)，在一定條件下能夠變成現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)。不可能性，是指在現(xiàn)實(shí)事物中沒有任何根據(jù)，在任何條件下都不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的事情。

　?、谝智瀣F(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性。現(xiàn)實(shí)的可能性是指具備了充分的根據(jù)和必要條件，目前就可以實(shí)現(xiàn)的可能性。抽象的可能性，是指雖有一定根據(jù)，但尚不具備必要條件，當(dāng)前無法實(shí)現(xiàn)的可能性。

　?、垡智逶诙喾N可能性中，依照對(duì)人是否有利標(biāo)準(zhǔn)劃分好的可能性和壞的可能性。

　　(3)可能性和現(xiàn)實(shí)性是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。

　　①可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存，密不可分。

　?、诳赡苄院同F(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　方法論：我們應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好應(yīng)對(duì)不利情況的準(zhǔn)備，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)好的可能。

　　2020考研政治馬原原理及方法論：辯證的否定觀

　　(1)辯證的否定是包含肯定的否定。

　　(2)辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

　　(3)辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)。

　　(4)辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。“揚(yáng)棄”就是既克服又保留：克服舊事物中的消極因素，保留積極因素。

　　方法論

　　事物以其內(nèi)在矛盾為動(dòng)力，從自我肯定到自我否定，又到否定之否定

　　從事物發(fā)展過程看，經(jīng)歷兩次否定，三個(gè)階段，便形成一個(gè)發(fā)展周期;從內(nèi)容上看，這是事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從表現(xiàn)形態(tài)上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，即曲折前進(jìn)的過程。

　　(3)否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　?、偈挛锇l(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)上升的。

　?、谑挛锇l(fā)展的道路是曲折的。

　　2020考研政治馬原原理及方法論：量變和質(zhì)變

　　(1)量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是一種漸進(jìn)性的、不顯著的變化，是事物發(fā)展的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物發(fā)展的非連續(xù)性，即連續(xù)性的中斷。

　　(2)量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的辯證關(guān)系。

　　①量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量變達(dá)到一定程度，突破事物的度，就產(chǎn)生質(zhì)變。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個(gè)新的發(fā)展過程。

　?、诹孔兒唾|(zhì)變是相互滲透的：在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變;在質(zhì)變中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

　　③事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。

　　方法論：

　　堅(jiān)持量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

　?、偎沂玖耸挛锇l(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無產(chǎn)階級(jí)制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。

　　②它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的理論工具，對(duì)于我們正確處理社會(huì)主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。

　?、鬯侵笇?dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則。