【名師考研輔導(dǎo)】2019考研政治馬原分析題考前必背

復(fù)習(xí)緊張，焦頭爛額？逆風(fēng)輕襲，來(lái)跨考秋季集訓(xùn)營(yíng)，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

　　距離2019考研初試僅剩3天的時(shí)間了，同學(xué)們考研政治準(zhǔn)備的怎么樣了?政治分馬原、毛中特、史綱、思修、形勢(shì)政策和世經(jīng)五大學(xué)科，今天呢，跨考考研教研室老師們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了這五大學(xué)科分析題考前必備的知識(shí)點(diǎn)，還在等什么呢?和小編一起背起來(lái)吧!

　　一、實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)原理

　　實(shí)踐是人的存在方式，是人與自然分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自然界是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展又會(huì)影響自然界，不斷改變自然界。材料中體現(xiàn)的人們不合理的實(shí)踐方式導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的緊張，因此我們必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐方式，合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換。

　　二、事物普遍聯(lián)系原理

　　辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有客觀性，多樣性和條件性。要求我們用全面的眼光看問(wèn)題，反對(duì)孤立、片面的看問(wèn)題。要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性和開(kāi)放性的觀念。

　　三、事物永恒發(fā)展原理

　　辯證法認(rèn)為事物是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要反對(duì)靜止看問(wèn)題的觀點(diǎn)，堅(jiān)持事物的發(fā)展是過(guò)程的思想。

　　四、矛盾分析法

　　矛盾分析法是一種類型的分析方法，其中包含了多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果題目中以下將矛盾分析法所包含的知識(shí)點(diǎn)逐一進(jìn)行介紹：

　　1、矛盾的同一性及斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

　　矛盾是事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，同一性表現(xiàn)在二者相互依存，互為存在的前提;斗爭(zhēng)性體現(xiàn)在二者是有區(qū)別的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件的，而同一性是相對(duì)的，有條件的。既看到矛盾的同一性又看到矛盾的斗爭(zhēng)性是正確認(rèn)識(shí)和解決矛盾的前提。

　　2、矛盾相互轉(zhuǎn)化原理

　　矛盾是變化和發(fā)展的，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，在一定條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要方面，而在另外的條件下矛盾的同一性有可能是主要的方面。在事物發(fā)展過(guò)程中，要注意二者轉(zhuǎn)化的條件，在條件具備的情況下要適時(shí)推動(dòng)事物矛盾的轉(zhuǎn)化，使事物朝著有利方向發(fā)展。

　　3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

　　矛盾是普遍存在的，要求我們要正視矛盾，承認(rèn)矛盾，正確認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾才能推動(dòng)事物發(fā)展。

　　事物的矛盾具有特殊性，不同事物之間的矛盾要用不同的方法解決，要做到具體問(wèn)題具體分析。

　　4、主次矛盾的辯證關(guān)系原理

　　事物的矛盾體系中，主次矛盾是辯證統(tǒng)一的：

　　在事物的矛盾體系中，主要矛盾處于支配地位，決定著事物的發(fā)展，要求我們對(duì)待事物要抓住主要矛盾，解決問(wèn)題要善于“牽牛鼻子”，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”的原則。

　　在事物的矛盾體系中，次要矛盾對(duì)事物發(fā)展有著不可忽視的影響，要求我們抓主要矛盾的同時(shí)要兼顧次要矛盾的解決，看問(wèn)題要做到全面，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的原則。

　　5、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理

　　在一個(gè)矛盾體系中，矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的：

　　事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，抓住了主要矛盾的主要方面就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

　　矛盾的次要方面對(duì)解決矛盾有重要影響，因此解決問(wèn)題在抓主要方面的同時(shí)要充分注意矛盾次要方面的影響作用。

　　五、辯證思維

　　所謂辯證思維，就是運(yùn)用辯證唯物主義的理論與方法，承認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，洞察事物發(fā)展規(guī)律。

　　六、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。因此我們要確立“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)，做事情要注重調(diào)查研究。

　　認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，來(lái)自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)或理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。因此解決問(wèn)題要注重發(fā)揮正確理論的指導(dǎo)作用。

　　七、認(rèn)識(shí)過(guò)程的基本規(guī)律

　　人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”如此無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。這一規(guī)律要求我們認(rèn)識(shí)事物要做到主觀和客觀，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　八、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)不能割裂二者的關(guān)系，既要注重實(shí)踐，深入調(diào)查，以獲取合乎實(shí)際的感性材料，又要通過(guò)理性思考，對(duì)感性材料加工制作，要積極促使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

　　九、真理的絕對(duì)性與相對(duì)性辯證關(guān)系原理

　　真理的絕對(duì)性與相對(duì)性是對(duì)立統(tǒng)一的。首先，真理的絕對(duì)性是無(wú)條件的，而真理的相對(duì)性是有條件的，有限的;其次，二者又相互依存、相互包含，真理的絕對(duì)性寓于相對(duì)性之中。該原理要求我們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理，既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。

　　十、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理

　　真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的。首先，真理和謬誤是對(duì)立的，在一定條件下，真理是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，而謬誤則是對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其次，二者又相互依存、相互轉(zhuǎn)化，一定條件下的真理性認(rèn)識(shí)在其他條件下可能成為謬誤。該原理要求我們把握好真理成立的條件，要做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。

　　十一、真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理

　　真理是標(biāo)志主觀符合客觀的哲學(xué)范疇，涉及“是不是”的問(wèn)題;而價(jià)值是標(biāo)志客體滿足主體需要的哲學(xué)范疇，涉及“該不該”的問(wèn)題，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中相互制約、相互促進(jìn)。我們的實(shí)踐活動(dòng)要將真理尺度與價(jià)值尺度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，做到合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，既堅(jiān)持科學(xué)精神又弘揚(yáng)人文精神。十二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

　　社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，因此生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革是解決社會(huì)基本矛盾的重要手段，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，改革是社?huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，有利于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

　　十二、科技的社會(huì)作用

　　科技是一把雙刃劍。科技一方面能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以造福人類，同時(shí)也可能因利用不當(dāng)在一定條件下給人類社會(huì)的發(fā)展造成不利和消極影響?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)既受到一定的客觀條件如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響，也受到一些主觀因素如人們的觀念、認(rèn)識(shí)水平的影響。因此我們要充分認(rèn)識(shí)科技所起的作用，做到趨利避害。材料中的······取決于人們?nèi)绾稳ダ盟?/p>

　　(本文為跨考教育教研室徐濤老師原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。)