2015政治講義：鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義_跨考網(wǎng)

　　馬克思主義發(fā)展歷史過(guò)程中有三次飛躍。第一次飛躍使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)(1848年)。第二次飛躍使社會(huì)主義從科學(xué)理想變成了現(xiàn)實(shí)。并誕生了列寧主義(1917年)。第三次飛躍是由蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義發(fā)展成為中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。

　　1、馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生的兩大理論成果

　　第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想;

　　第二次飛躍的理論成果是找到了中國(guó)的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論即鄧小平理論。鄧小平理論是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展、創(chuàng)新。

　　矛盾的普遍性(公有制等)和特殊性原理(中國(guó)特色)是鄧小平理論形成的哲學(xué)依據(jù)。

　　2、 兩大理論成果的共性

　　都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，都是中國(guó)化了的馬克思主義。

　?、袤w現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理;

　　②包含了中國(guó)民族的優(yōu)秀思想;

　?、?中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想在觀察問(wèn)題的哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上具有高度統(tǒng)一性，表現(xiàn)在：有統(tǒng)一的原則立場(chǎng)。即代表工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益;統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)。即辯證唯物主義和歷史唯物主義(本質(zhì)是生產(chǎn)力論);統(tǒng)一的思想方法。實(shí)事求是是馬克思主義者們共同的思想方法。

　　馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)的基本問(wèn)題，即以實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)解決思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處。從實(shí)踐出發(fā)去理解世界，把對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)作實(shí)踐去理解，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新的解釋，構(gòu)成了統(tǒng)一、徹底、科學(xué)的哲學(xué)體系。

　　3、鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景、理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件

　?、僭诤推脚c發(fā)展成為時(shí)代背景的歷史條件下(時(shí)代背景);

　　②在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中(現(xiàn)實(shí)依據(jù));

　?、墼诳偨Y(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利的挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)際社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的(歷史依據(jù));――“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”(恩格斯)

　?、芾^承和發(fā)展馬列主義毛澤東思想及中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(理論依據(jù))。

　　鄧小平理論的形成與發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，它大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：

　　第一階段：從1978年十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，是鄧小平理論初步形成時(shí)期。

　　第二階段：從十二大到十三大，是鄧小平理論逐步展開并形成輪廓時(shí)期;

　　第三階段：從13大到15大，是鄧小平理論走向成熟、形成完整體系時(shí)期。

　　十一屆三中全會(huì)(1978年)，是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。建黨以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折：遵義會(huì)議(1935年);十一屆三中全會(huì)。

　　十一屆六中全會(huì)(1981年)，通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成，標(biāo)志著我們黨恢復(fù)了毛澤東思想的本來(lái)面目，并在新的歷史條件下繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。此次會(huì)議，科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東及毛澤東思想，并總結(jié)了毛澤東思想的主要內(nèi)容(六個(gè)方面的內(nèi)容)及毛澤東思想的活的靈魂。(實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主)

　　黨的第十二次全國(guó)代表大會(huì)(1982年)，提出了把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，正式提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題，指明了新時(shí)期的前進(jìn)方向。

　　黨的第十三次全國(guó)代表大會(huì)(1987年)，①第一次系統(tǒng)論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，②完整地概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn))③確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的戰(zhàn)略部署。

　　黨的第十四次全國(guó)代表大會(huì)(1992年)，①第一次明確使用“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”的概念。確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，②確立我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

　　黨的第十五次全國(guó)代表大會(huì)(1997年)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，進(jìn)一步闡述鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，第一次正式使用“鄧小平理論”的概念。把鄧小平理論作為全黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步闡述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，并就建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化做出全面部署，確定了跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，明確回答了國(guó)際國(guó)內(nèi)普遍關(guān)注的鄧小平同志逝世后中國(guó)怎樣繼續(xù)前進(jìn)這個(gè)重大問(wèn)題。1999年全國(guó)人大九屆二次會(huì)議又將鄧小平理論寫進(jìn)憲法，成為國(guó)家的指導(dǎo)思想。

　　黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)(2002年)，是我們黨新世紀(jì)乘勝前進(jìn)，規(guī)劃制定新世紀(jì)中國(guó)發(fā)展重大戰(zhàn)略的會(huì)議，也是與時(shí)俱進(jìn)，為指導(dǎo)思想增添理論新成果的代表大會(huì)，并實(shí)現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。此次大會(huì)上，“三個(gè)代表”被列為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這是16大做出的歷史性貢獻(xiàn)。

　　2004年10屆人大2次會(huì)議正式確立“三個(gè)代表思想”在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位。

　　學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，是指導(dǎo)我們黨和我國(guó)人民發(fā)展中國(guó)的行動(dòng)指南。

　　“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”――馬克思

　　“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”――列寧

　　二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

　　鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段應(yīng)從兩方面理解，一是鄧小平理論和馬克思主義是一脈相承的理論體系;二是鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

　　1、鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新階段

　　鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新階段原因在于：四新(新境界、新水平、新判斷、新體系)。

　　①鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

　?、卩囆∑嚼碚搱?jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主 義”這個(gè)首要的根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

　　③鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。

　　④總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

　　“四新”的科學(xué)論斷包含著“地域的定位”和“歷史的定位”兩層意思。

　　“在中國(guó)”這是地域的定位，即毛澤東思想、鄧小平理論，不是一般地討論世界范圍馬克思主義發(fā)展的階段問(wèn)題，而是講馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展;

　　“新階段”這是歷史的定位，即相對(duì)于毛澤東思想而言，鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

　　鄧小平的主要貢獻(xiàn)不在于提出了哪些新的哲學(xué)觀點(diǎn)和概念，而在于把辨證唯物主義和歷史唯物主義化為指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，化為思維方式、領(lǐng)導(dǎo)方式、管理方式、工作方法，解決實(shí)際問(wèn)題。

　　2、鄧小平理論是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展、創(chuàng)新

　　(1)、鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，具有相同的本質(zhì)，即實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性;

　　(2)、它們的思想基礎(chǔ)是一致的，解放思想、實(shí)事求是既是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓;

　　(3)、它們的基本立場(chǎng)是一致的，都把人民的利益視為高于一切，具有共同的價(jià)值取向;

　　(4)、它們?cè)诟救蝿?wù)的認(rèn)識(shí)上是一致的。都認(rèn)為，革命是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)前提。

　　3、兩個(gè)理論宣言書

　　1978年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書;1992年鄧小平南方談話，是在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。

　　4、近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變

　?、?gòu)碾A級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;

　　②從封閉半封閉到改革開放;

　?、蹚挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　本章命題預(yù)測(cè)：本章知識(shí)考試以選擇題為主要考核方式，一般不會(huì)出現(xiàn)主觀性試題。