考研馬哲知識點(diǎn):人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2007-12-19 11:16:41
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  馬哲從《人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)》一章開始系統(tǒng)闡明歷史唯物主義的基本原理。這一章的基本內(nèi)容包括:歷史觀的基本問題;人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì);社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);社會(huì)的政治結(jié)構(gòu);社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。

  歷史唯物論揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律,首先要闡明社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì),又必須揭示社會(huì)的基本結(jié)構(gòu),包括其經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu);由于經(jīng)濟(jì)歸根到底決定政治和文化,社會(huì)的三個(gè)層次的基本結(jié)構(gòu)的先后順序,也是據(jù)此而進(jìn)行安排和先后闡明的。

  這一章的重點(diǎn)和難點(diǎn)包括社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題;人類社會(huì)和自然界的和諧發(fā)展;社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用;社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的;科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì);國家的本質(zhì)和職能;意識形態(tài)的相對獨(dú)立性及其社會(huì)功能;文化的本質(zhì)和功能;社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與

和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

  這一章和下面兩章(即第五、六、七章)是馬克思主義哲學(xué)的重心和本質(zhì)性內(nèi)容——?dú)v史唯物主義部分,亦稱唯物史觀或辯證唯物主義歷史觀。其任務(wù)是揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律及趨勢。本部分命題的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性最為突出,聯(lián)系實(shí)際的直接性最為明顯,要注意緊密聯(lián)系我國改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的重大實(shí)際問題、思想認(rèn)識問題以及全球化問題,提到唯物史觀的相關(guān)原理的高度加以分析。

  本章在歷屆考研應(yīng)試中出過大量選擇題,也出過不少分析題,是考研的重點(diǎn)。從歷年考題看,人和自然的關(guān)系、社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系,近幾年圍繞上述問題出了相關(guān)考題。由于這些問題是本章的重點(diǎn),仍存在繼續(xù)出考題的可能性。

  社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,社會(huì)三大文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義,也是本章的重點(diǎn),近幾年長期未考,應(yīng)引起注意。

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