2015年考研政治對比類題型考點整理

　　1、近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾決定了近代以來中華民族始終面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨立和人民解放;二是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

　　兩大任務(wù)的聯(lián)系：①爭取民族獨立和人民解放是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的前提條件。只有實現(xiàn)民族獨立和人民解放，才能廢除列強同中國簽訂的一切不平等條約，才能推翻封建主義，解放生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家繁榮富強。②爭取民族獨立和人民解放目的的歸宿是中國走向現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

　　兩大任務(wù)的區(qū)別：①兩者的主題、內(nèi)容是不一樣的。②第一大任務(wù)要從根本上推翻中國半殖民地半封建社會的統(tǒng)治秩序，改變民族遭壓迫，人民受剝削的地位和狀況，解決生產(chǎn)關(guān)系的問題。③第二大任務(wù)要改變近代中國經(jīng)濟、文化和社會落后的地位和狀況，解決生產(chǎn)力的問題。

　　2、中國無產(chǎn)階級除了具有與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀律性等一般無產(chǎn)階級的共同特點外，還具有自身的特點和優(yōu)點：一是它從誕生之日起，就身受外國資本主義、本國封建勢力和資產(chǎn)階級的三重壓迫，而這些壓迫的嚴重性和殘酷性，是世界各民族中少見的，這就形成了中國無產(chǎn)階級堅強的斗爭性和徹底的革命性。二是它分布集中，有利于無產(chǎn)階級隊伍的組織和團結(jié)，有利于革命思想的傳播和形成強大的革命力量。三是它大部分出身于破產(chǎn)的農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，使無產(chǎn)階級便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟，共同團結(jié)戰(zhàn)斗。中國無產(chǎn)階級的這些特點和優(yōu)點，更加有利于它成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標志，也是中國革命取得勝利的根本保證。

　　3、林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。1841年，他編成《四洲志》一書。后來把自己收集的資料和《四洲志》書稿交給好友魏源。魏源在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國先進的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國強兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。

　　19世紀70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟學(xué)說。他們的共同特點：具有比較強烈的反對外國侵略、希望中國獨立富強的愛國思想，以及具有一定程度反對封建專制的民主思想。如鄭觀應(yīng)在所著《盛世危言》中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國家進行“商戰(zhàn)”，設(shè)立議院，實行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙的意義。

　　4、《天朝田畝制度》是太平天國的綱領(lǐng)性文件和社會改革方案。

　　《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件?！短斐锂€制度》的中心內(nèi)容是有關(guān)土地制度的規(guī)定，是起義農(nóng)民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

　　《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了封建社會的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強烈愿望，是對以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中“均貧富”、“等貴賤”思想的發(fā)展，具有進步意義。但沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界，具有空想性質(zhì)。

　　5、《資政新篇》：1859年頒布，洪仁玕擬定的帶有資本主義色彩的改革與建設(shè)方案。

　　在政治方面，學(xué)習(xí)西方，制訂法律、制度。在經(jīng)濟方面，提出“準富者請人雇工”，提倡資本主義的雇傭勞動制。在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，提倡興辦學(xué)校。外交方面，主張同外國平等交往，嚴禁鴉片輸入。強調(diào)“準其為國獻策，不得毀謗國法”。

　　《資政新篇》是一個具有鮮明資本主義色彩的方案，也是中國第一個全面發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)。但是，由于它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭實踐的直接產(chǎn)物，通篇沒有涉及農(nóng)民問題和土地問題，因而缺乏實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。

　　《天朝田畝制度》與《資政新篇》共同點：反封建。

　　6、太平天國運動的歷史意義：第一，沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。第二，是中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。第三，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。第四，有力地打擊了外國侵略勢力。第五，鼓舞和推動了當時的亞洲民族解放運動，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。(二、四、五是這次農(nóng)民戰(zhàn)爭不同于以往的新特點)

　　7、太平天國運動、洋務(wù)運動、維新變法失敗的共同說明：中國社會的各個階級在面臨亡國滅種之災(zāi)的情況下，提出了不同的改造中國的方案。從農(nóng)民階級的改朝換代，地主階級的洋務(wù)自救，到資產(chǎn)階級改良派的戊戌維新，在中國都沒有行得通。它們以自身的失敗昭示一個真諦：中國的封建專制制度已經(jīng)是窮途末路，需要一個新的強有力的階級領(lǐng)導(dǎo)一場流血革命將其摧毀。事實證明，在半殖民半封建的中國，資產(chǎn)階級改良道路行不通。

　　8、維新派與守舊派辯論的問題及其實質(zhì)：要不要變法，要不要實行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂。實質(zhì)是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。

　　9、關(guān)于革命與改良的辯論：

　　論戰(zhàn)雙方：革命派以《民報》為陣地;改良派以《新民叢報》為陣地。

　　論戰(zhàn)內(nèi)容：要不要以革命手段推翻清政府，這是論戰(zhàn)的焦點。要不要推翻帝制，實行共和。要不要進行社會革命。

　　論戰(zhàn)意義：劃清了革命與改良界限，使人們認識到實行民主革命必要性。使資產(chǎn)階級民主思想和三民主義思想得到廣泛傳播，促進了革命力量壯大和革命形勢的發(fā)展。

　　論戰(zhàn)局限：革命派未能認清帝國主義本質(zhì)，不敢提出反帝口號，反而希望爭取帝國主義支持。革命派只停留在對民主制度形式的理解上。革命派未能把土地制度改革和反封建主義聯(lián)系起來，無法真正解決農(nóng)民土地問題。

　　10、國民黨及其新舊三民主義

　　1894年孫中山組織了中國第一個資產(chǎn)階級革命組織——興中會。

　　1905年孫中山成立中國同盟會，這是近代中國第一個領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的政黨，它的成立標志著中國資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新的階段。其政治綱領(lǐng)三民主義初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。但也存在著缺陷：民族主義沒有明確的反帝綱領(lǐng)。民權(quán)主義忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。民生主義沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足農(nóng)民的土地要求，難以成為發(fā)動群眾的理論武器。但三民主義對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。由于革命形勢的發(fā)展，1913年宋教仁把同盟會改為國民黨。

　　國民黨一大通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：①在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容;②在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，③把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來又提出了“耕者有其田”的主張，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況)。改組后的國民黨代表了各個階層的利益，但1927年大革命失敗后，國民黨不再是工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟，變成了代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的反動集團的政黨，成為革命的對象。

　　新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在：舊三民主義中，民族主義的缺陷是沒有反帝的內(nèi)容;民權(quán)主義的缺陷是忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位;民生主義沒有解決農(nóng)民的土地問題。在新三民主義中，在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強調(diào)對外實行中華民族的獨立，同時主張國內(nèi)各民族一律平等;在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”;把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

　　11、五四前的新文化運動的性質(zhì)：是資產(chǎn)階級民主主義革命性質(zhì)的思想啟蒙運動。基本口號是民主和科學(xué)。

　　五四以前的新文化運動是一場由民主主義知識分子領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主主義革命性質(zhì)的思想啟蒙運動，有著重大的歷史意義：第一、是資產(chǎn)階級民主主義的新文化同封建主義舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，打擊了封建專制主義。第二、大力宣傳了民主和科學(xué)，開啟了思想解放的潮流。第三、為中國先進分子接受馬克思主義準備了適宜的土壤，為以五四運動為開端的中國新民主主義革命創(chuàng)造了思想文化上的條件。

　　五四以前新文化運動的局限：第一、當時的啟蒙思想家批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。第二、他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位，沒有提出改變社會制度的必要性。第三、那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法。

　　五四運動后新文化運動屬于新民主主義的性質(zhì)的思想解放運動，它代表了先進文化的發(fā)展方向,并為中國共產(chǎn)黨的成立準備了思想條件。

　　12、湘贛邊界秋收起義與南昌起義不同的特點：首次使用工農(nóng)革命軍旗幟和名號;吸收數(shù)量眾多的工農(nóng)參加。

　　13、《興國土地法》對《井岡山土地法》的原則性改正：將“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地。

　　14、四一二政變與皖南事變有其異同點。共同點：都發(fā)生在國共合作時期。不同點：①前者發(fā)生在內(nèi)戰(zhàn)時期，后者發(fā)生在抗戰(zhàn)時期，主要矛盾不一樣;②前者發(fā)生時共產(chǎn)黨不成熟、無軍隊、無武裝，無反抗，后者發(fā)生時共產(chǎn)黨已經(jīng)成為一個成熟的黨，有軍隊、有武裝，在政治、軍事上都進行了有力的反擊。

　　15、與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點：

　　第一，廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾。它不僅包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，還包括以國民黨蔣介石為代表的親英美派大地主大資產(chǎn)階級;同時，由于階級成分的復(fù)雜和利益的差異，決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著復(fù)雜的矛盾和斗爭。

　　第二，國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作。國民黨領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)和軍隊;共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)局部政權(quán)和軍隊。

　　第三，沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)。國共兩黨只能采取臨時協(xié)商的特殊形式解決問題。

　　抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、發(fā)展和壯大，是奪取抗日戰(zhàn)爭最后勝利的根本保證。

　　同時注意：新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線與民主革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線有何異同

　　新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛聯(lián)盟。因此，新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線與以往的統(tǒng)一戰(zhàn)線相比，其性質(zhì)、任務(wù)、階級結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系都發(fā)生了重大變化。共同點：①共產(chǎn)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)沒有改變，②統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)工農(nóng)聯(lián)盟也沒有變。