考研政治強(qiáng)化階段：馬哲知識(shí)點(diǎn)詳解之第三章（4）_跨考網(wǎng)

第四節(jié)? 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

一、原因和結(jié)果

??????? 1、定義。引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因，由原因所引起的現(xiàn)象是結(jié)果。

??????? 2、特點(diǎn)。因果聯(lián)系有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是原因在先，結(jié)果在后。

??????? 3、辯證關(guān)系。原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。首先，原因和結(jié)果是對(duì)立的。在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。其次，原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的。第一，原因和結(jié)果是相互依存的。因果雙方失去一方，另一方就不能存在。第二，原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在具體的因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果的區(qū)別是確定的，但在世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中，原因和結(jié)果的區(qū)別又是不確定的。第三，原因和結(jié)果是相互作用的。在原因和結(jié)果的關(guān)系中，不僅原因引起結(jié)果，而且結(jié)果也可以反過(guò)來(lái)作用于自己的原因，引起原因的進(jìn)一步變化，這就是彼此之間互為因果。

??????? 4、承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律(必然性)的哲學(xué)，是唯物主義決定論。堅(jiān)持唯物主義決定原則，是科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和有目的地改造世界的前進(jìn)。

??????? 5、與唯物主義決定論相對(duì)立的是唯心主義非決定論，它否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律(必然性)。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，因果聯(lián)系是人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為，客觀世界沒(méi)有因果聯(lián)系，原因和結(jié)果是人用來(lái)整理感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的一種先天知性形式。奧地利哲學(xué)家馬赫則宣稱(chēng)，在自然界中，既無(wú)原因，又無(wú)結(jié)果，因果律的一切形式都是從主觀意向中產(chǎn)生的。與唯物主義決定論相對(duì)立的還有神學(xué)目的論，它雖然承認(rèn)因果聯(lián)系，但卻把萬(wàn)事萬(wàn)物變化的終級(jí)原因歸之于上帝或神的目的。唯心主義非決定論和神學(xué)目的論都是錯(cuò)誤的。

??????? 6、因果聯(lián)系是普遍的，但具體表現(xiàn)是復(fù)雜多樣的。其中幾種主要的類(lèi)型是：一因多果，同因異果，一果多因，同果異因，多因多果，復(fù)合因果。

??????? 7、意義。首先，只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律，提出解決問(wèn)題的有效方法。其次，正確把握因果聯(lián)系才能很好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)