2017考研政治馬原部分考點：自在世界和人類世界的統(tǒng)一

　　主觀世界和客觀世界、自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎就是人的實踐活動。實踐不僅具有認識論意義，更重要的是具有世界觀意義。

　　人通過自己的實踐活動在自在世界的基礎上建造了屬人的世界，從而使世界二重化為自在世界和人類世界。自在世界與人類世界又具有內(nèi)在聯(lián)系。這種內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)在兩個方面：

　　第一、自在世界構(gòu)成了人類世界存在和發(fā)展的自然基礎，人在實踐活動中把天然自然同化于自身，轉(zhuǎn)化為自己的本質(zhì)力量，同時又把這種本質(zhì)力量對象化于人類世界中;人類世界形成之后又反過來制約天然自然，不斷地改變自在世界的界限。在實踐活動中，自在世界和人類世界“這兩方面是密切相聯(lián)的;只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”

　　第二、天然自然通過人的實踐活動轉(zhuǎn)化為人化自然，并在人化自然、人類世界中延續(xù)自己的存在;同時，人化自然不可避免地要參與到整個大自然的運動過程，或者說，仍然要加入到由自然規(guī)律支配的自在世界的運動過程中。這里會出現(xiàn)兩種情況：

　　自在世界的運動以其強大的力量強行鏟除人化自然的痕跡，使人的活動成果趨于淡化和消失;

　　人化自然改變自然規(guī)律起作用的范圍和結(jié)果，改變了各種自然過程，特別是生物圈內(nèi)物質(zhì)、能量的流通與變換。這就可能產(chǎn)生對人并非有利的負面效應，如今出現(xiàn)的生態(tài)失衡問題。

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