2017考研政治馬原部分考點：質量互變規(guī)律相關含義理解

　　當人們研究事物的聯系和發(fā)展時，首先遇到質和量的相互關系，并發(fā)現由量轉化為質和由質轉化為量的質量互變規(guī)律。這一規(guī)律揭示出任何事物都具有質的規(guī)定性和量的規(guī)定性，都表現為質與量的統(tǒng)一量變與質變是事物運動兩種基本的狀態(tài)，—切事物的發(fā)展變化都表現為由量變到質變和由質變到量變的質量互變過程。

　　質、量、度

　　質就是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的內部所固有的規(guī)定性。特定的質就是特定的事物存在本身，質和事物的存在是直接同一的。某物之所以存在，之所以是它自己，并與他物相區(qū)別，就是出于它具有自身的質的規(guī)定性。由于各種事物都具有自身的特定的質，因而世界上的事物呈現出五彩繽紛、千差萬別的生動景象。

　　質和事物的直接同一，具有兩方面的含義：

　　其一是說，事物總是具有一定質的事物，不具有一定質的事物是根本不存在的;

　　其二是說，質又總是一定事物的質，脫離一定事物的質也是根本不存在的。由于質與事物直接同一，因而它是事物內在的規(guī)定性。這種內在的規(guī)定性只有通過這一事物與他事物的關系，通過事物之間的區(qū)別才能表現出來。

　　一事物與他事物的關系是復雜的，因而事物的質往往表現為多種多樣的屬性或特性。屬性就是一事物與他事物在相互聯系中表現出來的質。

　　事物本身所具有的屬性是多方面的，其中有本質屬性和非本質屬性。不同的屬性，對于確定事物的質具有不同的作用。人們確定事物的質，要考慮到各方面的聯系和作用，把握事物各方面屬性的總和。但是，要在事物的諸多屬性中，確定哪些是對事物的質具有決定作用的本質屬性，還必須考慮到社會實踐的需要，把社會實踐作為實際的確定者。離開人類實踐去確定事物的質，也就失去了實際的意義。

　　人們依據不同的質來區(qū)別不同的事物，那么，人們又怎樣區(qū)分在質上相同的事物呢?這就必須由質的范疇進入到量的范疇。

　　量和質一樣，也是事物所固有的一種規(guī)定性，它是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構成成分在空間上的排列組合等等可以用數量表示的規(guī)定性。例如，物體的大小，質量的疏密、等，都是事物量的規(guī)定性。量的規(guī)定性又可區(qū)分為內涵的量和外延的量，外延的量是表示事物存在范圍和廣度的量，是可以用機械的方法來計算的量。內涵的量是表示事物等級程度、構成方式、功能過程的量，它比外延的量更加深刻，是不能用機械的方法來加以計算的。

　　質和量是事物的兩種不同的規(guī)定性。質和事物的存在是直接同一的，而量與事物的存在并不直接同—。同一事物在一定范圍內，數量的增減、功能的變化、結構的一定變動并不影響某物之為某物。量總是存在著一定的變化幅度的。

　　作為質和量之統(tǒng)一的度，就是事物保持自己質的量的限度、幅度、范圍，是和事物的質相統(tǒng)一的數量界限。例如，在一個標準大氣壓下，水的度就是0℃-100℃，在這個幅度內，水保持其自身不變。如果超出0℃-100℃這個范圍，突破度的兩個關節(jié)點或臨界點(0℃或 100℃)，水就失去自己的質，而變成冰或水蒸汽。在度中，質和量處于不可分離的統(tǒng)一中。

　　首先，度是質和量的互相結合。一方面量中有質，質中的量不是單純的量，而是只有一定質的量;另一方面質中有量，量中的質也不是單純的質，而是具有一定量的質。

　　其次，度又是質和量的互相規(guī)定。質規(guī)定著它的對立面量，如水規(guī)定著它的溫度是0℃一100℃;量也規(guī)定著它的對立面質，如0℃一100℃則規(guī)定著與這個溫度相對的質是水。

　　質和量的互相結合和互相規(guī)定，使質量雙方在特定的度的范圍內處于統(tǒng)一狀態(tài)，形成某物之所以為某物的質和量的統(tǒng)一體，一旦某物的質和量的統(tǒng)一體發(fā)生分裂，也就是質的超出或破壞，某物就會轉化為他物而形成新的質和量的統(tǒng)一體。

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