2017考研政治馬原部分考點(diǎn)：決定論的發(fā)展歷程

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　　2017考研已經(jīng)進(jìn)入緊張的沖刺階段，政治作為考研的重中之重，如何利用最后這一段時(shí)間有效復(fù)習(xí)也顯得至關(guān)重要。小編特為大家整理了2017考研馬克思主義基本原理部分考點(diǎn)——決定論的發(fā)展歷程，以供大家參考。

　　決定論思想就其淵源而言，在古代就已產(chǎn)生了。但對(duì)決定問題的具體探索，在不同時(shí)代有著不同的回答方式。如同唯物主義發(fā)展的歷史一樣，從古代到現(xiàn)代，決定論大體經(jīng)歷了樸素決定論、機(jī)械決定論、統(tǒng)計(jì)學(xué)決定論、辯證決定論幾種形態(tài)。

　　古代的決定論是樸素的，這—，決定論形態(tài)雖然正確地描述了世界自身發(fā)展的過程，從總體上肯定了客觀世界發(fā)展的決定性的特征，但它畢竟是自發(fā)的、直觀的、不系統(tǒng)的。古希臘唯物主義肯定了原子與虛空構(gòu)成萬(wàn)物，多由一產(chǎn)生，最終多又歸結(jié)為一;中國(guó)古代哲學(xué)家老子認(rèn)為，世界的發(fā)展是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”等等。這些有關(guān)發(fā)展的決定性的思想在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是天才的，但畢竟未經(jīng)過科學(xué)的嚴(yán)格論證和說(shuō)明，因而在爾后的發(fā)展中讓位于機(jī)械的決定論。

　　近代唯物主義采用機(jī)械決定論的形式來(lái)回答世界發(fā)展的決定性問題。機(jī)械決定論的優(yōu)點(diǎn)在于充分運(yùn)用了當(dāng)時(shí)的科學(xué)即機(jī)械力學(xué)理論，以力的相互作用的動(dòng)力學(xué)規(guī)律論證了決定論。但是，機(jī)械決定論犯了簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化的錯(cuò)誤，它把經(jīng)典力學(xué)的思維方式當(dāng)作哲學(xué)上的普通思維方式，把力學(xué)定律所表述的決定關(guān)系當(dāng)作唯一普遍的決定方式，認(rèn)為世界上一切事物運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果都是按力學(xué)公式產(chǎn)生的，一切都是由先前的狀態(tài)和條件完全地、一成不變地決定的，任何結(jié)果都是注定不可避免的。機(jī)械決定論甚至斷言，只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，—億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無(wú)誤地演算出來(lái)，歷史和未來(lái)猶如在眼前—樣、因?yàn)閬?lái)來(lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便己完全被確定了?？梢?，機(jī)械決定論雖然承認(rèn)因果性、必然性、規(guī)律性，但由于只承認(rèn)單—的機(jī)械的因果關(guān)系，并把一切偶然性、可能性都上升到必然性的高度，實(shí)際上最終決定了客觀世界發(fā)展的決定過程，因而導(dǎo)致了預(yù)成論和宿命論的理論結(jié)果。

　　隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，特別是統(tǒng)計(jì)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)計(jì)決定論取代了機(jī)械決定論。以基本粒子物理學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)證明、客觀世界中某種事物的出現(xiàn)，其中有很大的偶然性和隨機(jī)性，不一定按單純因果關(guān)系運(yùn)行，而是按概率分布規(guī)律運(yùn)行。事物概率分布的統(tǒng)計(jì)規(guī)律表明，事物的具體過程和環(huán)節(jié)并不是直線、單向的，但其總的過程和趨勢(shì)仍然是受制約的、有確定性的。統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律比動(dòng)力學(xué)規(guī)律更符合現(xiàn)實(shí)世界各種發(fā)展過程的實(shí)際情況，因此，統(tǒng)計(jì)決定論比機(jī)械決定論包含著更多的真理性。

　　應(yīng)該指出，無(wú)論統(tǒng)計(jì)決定論還是機(jī)械決定論，都是因果決定論，是從因果關(guān)系的普遍性和客觀性來(lái)證明客觀世界發(fā)展決定過程實(shí)質(zhì)的理論。實(shí)際上，因果關(guān)系只是決定過程何以發(fā)生的一個(gè)環(huán)節(jié)，并不能地論證發(fā)展的決定過程。從因果關(guān)系可以進(jìn)入到發(fā)展的決定過程，但不能把決定性僅僅歸結(jié)為因果性。事實(shí)上，發(fā)展的決定性具有性和包羅萬(wàn)象的性質(zhì)，這種性質(zhì)只是片面地、斷續(xù)地、不完全地出因果性表現(xiàn)出來(lái)。所以，不能把發(fā)展的決定性等同于事物的因果性。

　　馬克思主義哲學(xué)主張辯證的決定論。辯證決定論吸取了機(jī)械決定論、統(tǒng)計(jì)決定論的合理因素、承認(rèn)事物的發(fā)展具有普遍的制約性和規(guī)定性，并以這種原則去觀察和處理一切客觀的事物及其發(fā)展過程。辯證決定論在考察決定過程時(shí)，和把決定性歸結(jié)為一種單向的、直線的、僵硬的作用，而是如實(shí)地揭示事物和過程中多種因素的相互作用和動(dòng)態(tài)的統(tǒng)，其中包括原因和結(jié)果、必然和偶然、單向性和多向性以及整個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)的縱橫交錯(cuò)的關(guān)系等。在辯證決定論看來(lái)，機(jī)械決定論適合于說(shuō)明系統(tǒng)整體宏觀變化的決定性特征，統(tǒng)計(jì)決定論更好地反映了系統(tǒng)中要素和結(jié)構(gòu)變化的決定性機(jī)制，但二者部不可能窮盡世界上多樣化的決定關(guān)系的形式。隨著人類實(shí)踐和科學(xué)的不斷發(fā)展，人類必定揭示出越來(lái)越多種類的決定關(guān)系，從而豐富人們對(duì)各種決定論形式的認(rèn)識(shí)。

　　以上就是為大家整理的2017考研馬克思主義基本原理部分考點(diǎn)——決定論的發(fā)展歷程，大家可以參考一下，合理分配復(fù)試時(shí)間，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間內(nèi)最有效地復(fù)習(xí)。

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