2017考研政治馬原部分考點(diǎn):對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)

最后更新時(shí)間:2016-11-15 13:12:24
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  第一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普通聯(lián)系的根本內(nèi)容,揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō),而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示出事物最普遍、最本質(zhì)的聯(lián)系,即互相區(qū)別、互相對(duì)立的矛盾雙方之間的聯(lián)系,揭示出事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,這就從根本上闡明了世界聯(lián)系和發(fā)展的實(shí)質(zhì)。是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾,這是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀斗爭(zhēng)的焦點(diǎn),是它們的根本區(qū)別之所在。形而上學(xué)否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾,從而也就把發(fā)展歸結(jié)為量的減少或增加;而辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾,從而揭示出由內(nèi)在矛盾引起的事物的“自我活動(dòng)”揭示出事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種新質(zhì)態(tài)飛躍的根本原因。

  第二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索。既然對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系和發(fā)展的最深刻的本質(zhì),那么它當(dāng)然也貫穿于辯證法的其他規(guī)律和范疇之中。辯證法的其他規(guī)律和范疇從不同側(cè)面揭示聯(lián)系和發(fā)展,揭示事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。質(zhì)量互變規(guī)律揭示的是質(zhì)和量、質(zhì)變和量變的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,否定之否定規(guī)律揭示的是肯定相否定、繼承和發(fā)展、回復(fù)印前進(jìn)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。辯證法的各對(duì)范疇,在本質(zhì)上無(wú)不是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。因此,對(duì)立統(tǒng)一這一辯證法的中心線索,內(nèi)在地把辯證法的其他規(guī)律和范疇聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的體系。

  第三、矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀,又是科學(xué)的方法論,既是客觀世界的發(fā)展規(guī)律,又是認(rèn)識(shí)、思維的發(fā)展規(guī)律,是科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具、認(rèn)識(shí)方法。毛澤東指出:“辯證法的宇宙觀,主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng),并根據(jù)這種分析,指出解決矛盾的方法。”唯物辯證法作為宇宙觀,最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;唯物辯證法作為認(rèn)識(shí)的規(guī)律,最根本的就是矛盾的規(guī)律;唯物辯證法作為認(rèn)識(shí)方法,最根本的就是矛盾分析方法。

  總之,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解普遍聯(lián)系和發(fā)展,把握唯物辯證法的鑰匙,是堅(jiān)持這一科學(xué)世界觀和方法論的關(guān)鍵;而否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾,并由此而否認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系和辯證發(fā)展,則是形而上學(xué)之要害。一句話,是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,是唯物辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

  突出對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的核心地位,決不是用它來(lái)包括、代替一切,而恰恰是為了完整準(zhǔn)確地把握唯物辯證法的科學(xué)體系。

  以上就是為大家整理的2017考研馬克思主義基本原理部分考點(diǎn)——對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō),大家可以參考一下,合理分配復(fù)試時(shí)間,爭(zhēng)取在有限的時(shí)間內(nèi)最有效地復(fù)習(xí)。

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