2017考研政治馬原部分考點：世界統(tǒng)一于物質(zhì)

　　2017考研已經(jīng)進(jìn)入緊張的沖刺階段，政治作為考研的重中之重，如何利用最后這一段時間有效復(fù)習(xí)也顯得至關(guān)重要。小編特為大家整理了2017考研馬克思主義基本原理部分考點——世界統(tǒng)一于物質(zhì)，以供大家參考。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，無限多樣的、多層次的世界，有其同源性和同構(gòu)性，它表明世界的統(tǒng)—性是多樣性的統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性的根本原因在于世界的物質(zhì)性。物質(zhì)是一切變化、運(yùn)動、發(fā)展的載體，多樣性和多層次性只是物質(zhì)世界自我運(yùn)動、自我發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)，物質(zhì)世界本身具有內(nèi)在的沖動力和活力，自己是自己的原因，不存在物質(zhì)世界自身原因之外的任何形式的原因。

　　唯物主義一元論承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

　　唯心主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一于精神。

　　二元論介于唯物主義與唯心主義之間，企圖調(diào)和二者對立否認(rèn)世界統(tǒng)一性，把物質(zhì)與意識絕對對立起來，認(rèn)為他們是兩個獨立的本原。二元論的觀點是根本錯誤的：

　　1、他肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點;

　　2、它顯然承認(rèn)物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，并用神把物質(zhì)和精神兩個獨立的“本原”結(jié)合起來。

　　所以，堅持二元論的觀點，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，不僅在邏輯上自相矛盾，而且必然倒向唯心主義。

　　舊唯物主義在世界本原上也堅持物質(zhì)一元論，反對唯心主義精神一元論，但對于物質(zhì)統(tǒng)一性的理解不同，舊唯物主義把世界本原歸結(jié)為某一具體物質(zhì)形態(tài)-原出物質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上描繪世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，這樣就太機(jī)械，呆板了!辨證唯物主義認(rèn)為世界統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一。

　　離開多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性，是空洞的抽象;離開客觀實在性的多樣性，會變成純粹的虛無。只有堅持物質(zhì)世界的多樣性的統(tǒng)—，才是對世界本來面貌的如實反映。

　　物質(zhì)世界多樣性統(tǒng)一的原理，是全部馬克思主義哲學(xué)的基石，也是我們從事一切實際工作的立足點。一切從實際出發(fā)，實事求是，這就是從世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的重要的結(jié)論。

　　以上就是為大家整理的2017考研馬克思主義基本原理部分考點——世界統(tǒng)一于物質(zhì)，大家可以參考一下，合理分配復(fù)試時間，爭取在有限的時間內(nèi)最有效地復(fù)習(xí)。