2008考研政治哲學強化講義新大綱補充內(nèi)容_跨考網(wǎng)

　　作者：教育 李海洋

　　第五章　第一節(jié)

　　六、社會有機體與社會結(jié)構(gòu)?

　　1、社會有機體的含義

　　社會有機體是囊括全部社會生活及其關系的總體性范疇，指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎的各種關系同時存在又相互依存所構(gòu)成的整體。

　　同生物有機體相比，社會有機體具有三個基本特征：

　　(1)社會有機體形成于人的實踐和交往活動之中　

　?、偃耸褂霉ぞ叩幕顒邮谷藗兟?lián)系成為一個有機的整體。

　　社會有機體根源于人的實踐，而人的實踐活動是使用工具的活動，工具執(zhí)行著人身體器官的功能，它屬于人的身外器官，具有超個體的性質(zhì)(不會隨著個體的死亡而消亡)，能夠不斷被復制，在不同的個體之間轉(zhuǎn)換，工具因此成為個人之間相互聯(lián)系的中介。

　　②社會有機體直接形成于人們之間的交往活動。

　　社會是人們交互作用的產(chǎn)物，人們之間的交互作用就是個人之間的交往。正是這種以工具、語言等為中介的個人之間的交往形成了社會有機體。

　　(2)社會有機體是一種以人為主體的具有自我意識的有機體。

　　人類社會是一個有機性程度極高的機體，它具有自我意識，社會有機體的自組織、自調(diào)節(jié)過程是被自身意識到的，是以某種自覺的形式進行的。

　　(3)社會有機體再生和更新的內(nèi)在機制是三種生產(chǎn)(物質(zhì)、精神和人自身)的統(tǒng)一。

　　社會有機體要存在下去，必須不間斷地進行物質(zhì)生產(chǎn)。社會還必須進行精神生產(chǎn)，這是社會有機體維系各種關系的控制器。社會有機體還必須進行人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。這三種生產(chǎn)是社會活動的基本方面，正是在三種生產(chǎn)的過程中，社會成為“一切關系同時存在又互相依存的社會機體”。?　

　　2、社會有機體思想的方法論意義

　　(1)把社會看作處于不斷發(fā)展中的活的機體

　　社會有機體思想在馬克思主義哲學中占有重要地位,它為我們?nèi)胬斫馍鐣膬?nèi)部結(jié)構(gòu)、生長機制以及運動規(guī)律提供了科學的方法論。社會生活與生物運動具有“相類似的現(xiàn)象”，但二者又具有本質(zhì)的不同。社會是在生產(chǎn)實踐基礎上生成的不斷自我更新的有機體，整個社會機體是在生產(chǎn)實踐基礎上衍生出來的。?

　　(2)從對社會的總體研究中說明各個部分

　　要把對個別社會現(xiàn)象的研究上升到對社會總體的研究。只有從總體出發(fā)才能真正理解部分，只有把個別社會現(xiàn)象、領域或過程放到社會總體中才能得到正確的理解和說明。

　　(3)黨的

科學發(fā)展觀中的全面發(fā)展的“四位一體”的新布局和協(xié)調(diào)發(fā)展的“五個統(tǒng)籌”的新思路以及可持續(xù)發(fā)展的“代際平等”的新理念，是社會有機體思想的創(chuàng)造性運用。??

　　3、社會結(jié)構(gòu)

　　人類社會是包括許多要素的巨系統(tǒng)。社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關系。社會關系是在人的實踐活動中形成的，人類三大實踐活動的對象化形成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。?

　　第六章　第二節(jié)

　　七、交往及其在社會發(fā)展中的作用?

　　1、交往的含義

　　交往是人類特有的活動和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會關系的一種中介(互動)，是以物質(zhì)交往為基礎的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。

　　2、交往形式

　　交往形式是指交往的內(nèi)容和交往的方式，物質(zhì)交往(物質(zhì)生產(chǎn)中的合作分工)和精神交往(知識，經(jīng)驗，技能，觀念)是兩種最基本的交往形式。此外，還可以從不同角度、根據(jù)不同標準，對交往形式進行劃分，如根據(jù)交往領域的不同，劃分出經(jīng)濟交往、政治交往、思想文化交往等。?

　　3、交往的社會作用　

　　(1)交往促進生產(chǎn)力發(fā)展

　　生產(chǎn)力是由勞動者、勞動資料和勞動對象等多種要素構(gòu)成的，是這些要素在生產(chǎn)過程中的有機結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。交往能推動生產(chǎn)力各要素的合理配置，發(fā)揮最佳功能。

　　(2)交往推動社會關系變革和改善　

　　人們之間的各種社會關系，如生產(chǎn)關系、政治關系、思想關系等，都是由相應領域中人們交往活動產(chǎn)生的，交往活動是各種社會關系產(chǎn)生、發(fā)展、變革、改善的重要動力和源泉。

　　(3)交往是科學文化傳承的重要途徑　

　　馬克思、恩格斯指出：“某一個地域創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會失傳，完全取決于交往擴展的情況?！薄爸挥挟斀煌蔀槭澜缃煌⑶乙源蠊I(yè)為基礎的時候，只有當一切民族都卷入競爭斗爭的時候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障。”任何一個國家的科學文化，無不是依賴繼承前人的科學文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來的，人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學文化傳承下來，并在此基礎上創(chuàng)新發(fā)展。

　　(4)交往促進人自身的發(fā)展　

　　只有通過交往，人們才能擴大活動的范圍，拓寬視野，獲取更多信息，使智力、體力得到充分鍛煉，從而獲得全面發(fā)展。馬克思、恩格斯說：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展”。只有在普遍的交往中，“單個人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個世界的生產(chǎn)(也同精神的生產(chǎn))發(fā)生實際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)(人們的創(chuàng)造)的能力”。在交往中，每個人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實自己，使自身得到發(fā)展。

　　(5)全球化時代的交往活動對社會發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進作用

　　在經(jīng)濟全球化時代，信息和網(wǎng)絡技術的廣泛使用，人們的交往活動既方便快捷又范圍廣大，對社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進作用。我國實行的對外開放政策，加強了與世界各國的廣泛交往，有力地推動了我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進作用。

　　備注：在部分講義中的第三章第一節(jié)，曾增加了“內(nèi)容和形式”這一對范疇，請刪去。

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