2015年考研政治點(diǎn)題之馬原：重要概念預(yù)測(cè)_跨考網(wǎng)

　　恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。

　　馬克思主義哲學(xué)從科學(xué)的實(shí)踐觀出發(fā)，正確地解決了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。第一，思維和存在的關(guān)系是在實(shí)踐中產(chǎn)生的;第二，思維和存在的矛盾是在實(shí)踐中得到解決的。

　　2、唯能論

　　是19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于西方自然科學(xué)家中的以能量為一切存在的基礎(chǔ)的思潮。主張用能量概念來(lái)取代物質(zhì)概念，稱“能量”是宇宙中終極的實(shí)在，世界上一切事物都可以歸結(jié)為“能量”;物質(zhì)只是不同的“能量”的空間群;感官的能量過(guò)程引起感覺(jué)，意識(shí)的能量過(guò)程造成了外部世界。

　　唯能論的觀點(diǎn)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，走向了唯心主義。

　　3、庸俗唯物主義

　　其特征是把唯物主義庸俗化，完全忽視辯證法，否認(rèn)意識(shí)的積極作用。把物質(zhì)和意識(shí)混為一談，抹煞了意識(shí)和物質(zhì)的區(qū)別，從而也取消了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，必然導(dǎo)致形而上學(xué)唯物主義錯(cuò)誤。

　　4、決定論與非決定論

　　形而上學(xué)的機(jī)械決定論只承認(rèn)必然性，完全否認(rèn)偶然性;唯心主義非決定論把一切都看成是純粹偶然的，否定必然性。

　　正確運(yùn)用必然性和偶然性的辯證關(guān)系對(duì)于我們進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新具有十分重要的作用。必然性總是通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)的，而偶然性也不能完全擺脫必然性的支配和制約?？茖W(xué)實(shí)踐中某種“偶然”常常可能導(dǎo)致科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究就是通過(guò)研究偶然揭示必然的研究過(guò)程。

　　那種認(rèn)為只有必然性才是科學(xué)研究的對(duì)象，宣稱“偶然性是科學(xué)敵人”的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的錯(cuò)誤思想。

　　5、質(zhì)量互變規(guī)律的復(fù)雜性

　　量變和質(zhì)變的相互滲透。一方面，總的量變過(guò)程中包含著部分質(zhì)變，它包括階段性的部分質(zhì)變和局部性的部分質(zhì)變兩種情況。另一方面，質(zhì)變過(guò)程中有量變，即在質(zhì)變過(guò)程中存在著量的擴(kuò)張。

　　量變和質(zhì)變形式的多樣性。量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減;另一種是事物的構(gòu)成成分在排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化。

　　質(zhì)變的基本形式也可以分為兩種：一種是爆發(fā)式飛躍;另一種是在非爆發(fā)式飛躍。所謂爆發(fā)式飛躍，是指通過(guò)對(duì)抗的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。所謂非爆發(fā)式飛躍，是指不通過(guò)對(duì)抗的形式，而通過(guò)新質(zhì)要素的逐漸積累和舊質(zhì)要素的逐漸消亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。

　　6、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

　　同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，二者之間存在著確定的區(qū)別。矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性的相對(duì)性是指它的條件性。在是受著特定條件限制的。所以任何矛盾的同一性都是暫時(shí)的、相對(duì)的。斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性是指它的無(wú)條件性：能夠打破條件的限制，并創(chuàng)造事物發(fā)展所需要的新條件。

　　矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間也是相互依賴、密不可分的。一方面，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，同一是以差別和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的具體的同一;另一方面，斗爭(zhēng)性了不能脫離同一性而存在，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性，矛盾的斗爭(zhēng)性是以雙方具有內(nèi)在的同一性為前提的。

　　7、矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中作用的幾種情況

　　矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的幾種情況：一是矛盾斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展，但不能把斗爭(zhēng)本身等同于發(fā)展;二是事物發(fā)展由斗爭(zhēng)來(lái)推動(dòng)，但不是任何矛盾斗爭(zhēng)都能起到推動(dòng)事物發(fā)展的作用。斗爭(zhēng)要采取恰當(dāng)?shù)男问?，才有利于矛盾的解決，才能起到推動(dòng)事物發(fā)展的作用。

　　8、人的認(rèn)識(shí)能力的至上性與非至上性

　　人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限和有限的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)能力的至上性就是指無(wú)限性，認(rèn)識(shí)能力的非至上性就是指有限性。在每一個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)識(shí)能力總是相對(duì)的、有限的，因而是非至上的;但隨著人類實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展人們的認(rèn)識(shí)能力又具有無(wú)限性和絕對(duì)性，因而又是至上的。

　　9、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論

　　在哲學(xué)史上，唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，把二者對(duì)立起來(lái)。唯理論夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以不依賴于感性認(rèn)識(shí);經(jīng)驗(yàn)論則夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以停留認(rèn)識(shí)上。實(shí)際工作中的教條主義，犯了類似唯理論的錯(cuò)誤，夸大理論;實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)論者則否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必要性，把局部的狹隘的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，犯了類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

　　10、從客觀辯證法到主觀辯證法

　　客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式出現(xiàn)的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法則是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法。

　　客觀辯證法決定主觀辯證法，主觀辯證法實(shí)質(zhì)上是以概念形式對(duì)客觀辯證法制觀念反映。主觀辯證法也就是概念辯證法，是以概念和范疇為基礎(chǔ)，通過(guò)判斷、推理而形成的理論體系的方式表現(xiàn)出來(lái)的。

　　11.商品二因素的矛盾

　　商品的使用價(jià)值和價(jià)值是矛盾的。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。商品必須具有使用價(jià)值，耗費(fèi)在商品生產(chǎn)上的勞動(dòng)才能被社會(huì)所承認(rèn)，形成價(jià)值。這是統(tǒng)一在商品中的價(jià)值和使用價(jià)值的一致性。但是，生產(chǎn)者要是自己實(shí)現(xiàn)了使用價(jià)值，就不能拿出去交換，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值;而要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，就得放棄其使用價(jià)值。

　　12. 貨幣天然是金銀

　　金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。金銀能夠隨意分割和隨意合并，它們的每一部分都是等質(zhì)的，金銀的這種物理性能和化學(xué)性能表明，它們正是表現(xiàn)商品的價(jià)值量、充當(dāng)一般等價(jià)物的最好的材料。

　　由于貨幣的出現(xiàn)，商品內(nèi)在的矛盾義以新的形式擴(kuò)大化了。從前是商品與商品的對(duì)立，現(xiàn)在是商品與貨幣的對(duì)立。所有的商品生產(chǎn)者都要把自己的商品換成貨幣。商品生產(chǎn)者只有把他的商品換成了貨幣，即只有當(dāng)他的私人勞動(dòng)被承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)，才可能取得其他的社會(huì)產(chǎn)品。

　　13.紙幣只是一種貨幣符號(hào)

　　紙幣本身沒(méi)有價(jià)值，只是一種代表一定價(jià)值的貨幣符號(hào)，它只能代替金銀貨幣執(zhí)行流通手段和支付手段的職能，而不能代替金銀貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度、貯藏手段和世界貨幣的職能。

　　由國(guó)家發(fā)行的紙幣與信用貨幣不同。紙幣是從貨幣作為流通手段的職能中產(chǎn)生的，而信用貨幣是從貨幣作為支付手段的職能中產(chǎn)生的。紙幣只是金銀的符號(hào)或貨幣符號(hào)，而信用貨幣一方面作為金銀的符號(hào)，代表金銀為流通服務(wù)，另―方面，則作為信用符號(hào)，體現(xiàn)債權(quán)人與債務(wù)人之間的信用關(guān)系。

　　14.信用貨幣

　　在流通界充當(dāng)支付手段和流通手段，以銀行券、匯票、期票、支票等形式存在的貨幣。信用貨幣以票據(jù)流通為基礎(chǔ)，直接產(chǎn)生于貨幣的支付手段職能，體現(xiàn)著債權(quán)人與債務(wù)人信用關(guān)系，代替貨幣進(jìn)行流通。

　　信用貨幣是商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是金屬貨幣制度崩潰的直接后果。在金銀鑄幣流通的情況下，貨幣數(shù)量的增加，在來(lái)源上受到金銀產(chǎn)量的限制，難以滿足規(guī)模日益擴(kuò)大的商品流通對(duì)其客觀的需要;在紙幣流通的條件下，由于貨幣分布的不均衡等原因，也難能隨時(shí)滿足商品流通的需要。

　　隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信用制度日益發(fā)展，貨幣作為支付手段的職能日益深化，各種形式的信用貨幣遂得以產(chǎn)生與發(fā)展;尤其是20世紀(jì)30年代，由于世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的發(fā)生，各主要資本主義國(guó)家先后被迫放棄金本位和銀本位貨幣制度，紙幣不再兌換金屬貨幣，信用貨幣更有了長(zhǎng)足發(fā)展。

　　15.勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值

　　勞動(dòng)力商品是作為買賣對(duì)象的勞動(dòng)力。它和其他商品一樣，具有價(jià)值和使用價(jià)值兩種屬性。它的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種商品所必需的生活資料的價(jià)值決定的，或者說(shuō)是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種商品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的。它的使用價(jià)值是能夠創(chuàng)造價(jià)值，并且能夠創(chuàng)造出比它自身價(jià)值更大的價(jià)值。所以，它是剩余價(jià)值的源泉，是一種特殊的商品。

　　16.剩余價(jià)值

　　被資本家所雇傭的工人在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的價(jià)值超過(guò)其勞動(dòng)力價(jià)值的部分。剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有的，它體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系。

　　榨取剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的唯一目的，剩余價(jià)值不能在流通過(guò)程中產(chǎn)生，因?yàn)樵谏唐妨魍ㄖ?，通行的是等價(jià)交換的原則，即使有賤買貴賣，但一個(gè)資本家的所得，就是另一個(gè)資本家的所失，買賣雙方得失相抵，整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)還是得不到剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的真正來(lái)源是由雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。

　　雇傭工人的工作日分為兩部分，即必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。資本家購(gòu)買雇傭工人的勞動(dòng)力以后，強(qiáng)迫工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，再生產(chǎn)出勞動(dòng)力的價(jià)值;在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)剩余價(jià)值，被資本家無(wú)償占有。

　　17.絕對(duì)剩余價(jià)值

　　相對(duì)剩余價(jià)值的對(duì)稱。指通過(guò)延長(zhǎng)工作日使剩余勞動(dòng)時(shí)間增加而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本家提高剝削程度的基本方法之一。在資本主義制度下，工人的工作日分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間已定的條件下，工作日愈長(zhǎng)，資本家榨取的剩余價(jià)值就愈多，剝削程度也就愈高。資本家總要盡量延長(zhǎng)工作日以生產(chǎn)絕對(duì)剩余價(jià)值。

　　絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義體系的一般基礎(chǔ)，并且是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的起點(diǎn)，因?yàn)橄鄬?duì)剩余價(jià)值也是以工作日延長(zhǎng)到必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以上為前提的。

　　18.相對(duì)剩余價(jià)值

　　絕對(duì)剩余價(jià)值的對(duì)稱。指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;相應(yīng)地延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。和絕對(duì)剩余價(jià)值不同，它的增加不是由于創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值絕對(duì)地增加了，而是通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，把一部分原來(lái)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為剩余勞動(dòng)時(shí)間，從而使剩余價(jià)值相對(duì)地增加。它是資本家提高剝削程度的兩種基本方法之一。

　　要縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就必須降低勞動(dòng)力的價(jià)值。由于勞動(dòng)力的價(jià)值是由工人所必需的生活資料的價(jià)值決定的，要降低勞動(dòng)力的價(jià)值，就必須降低生活資料的價(jià)值。而降低生活資料價(jià)值的手段，就是提高直接生產(chǎn)這些生活資料的部門和為生產(chǎn)生活資料提供生產(chǎn)資料的部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。工人所必需的生活資料是各種各樣的，包括不同生產(chǎn)部門所生產(chǎn)的商品。其中某一種商品的價(jià)值，只是勞動(dòng)力價(jià)值的一個(gè)組成部分。一個(gè)生產(chǎn)部門提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，只能使它該部門生產(chǎn)的那部分商品便宜;只有生產(chǎn)工人所必需的生活資料的部門和為這些部門提供生產(chǎn)資料的部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高，工人所必需的全部生活資料的價(jià)值才能降低，從而勞動(dòng)力的全部?jī)r(jià)值才會(huì)降低。所以，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，是大多數(shù)生產(chǎn)部門提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果。

　　相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)在資本主義競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)制作用下，資本家為了追逐更多的剩余價(jià)值，不得不改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，把勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到本部門的平均勞動(dòng)生產(chǎn)率水平以上，使商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而使商品的個(gè)別價(jià)值低于它的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)他按社會(huì)價(jià)值出售商品時(shí)，他就能獲得超額剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值實(shí)質(zhì)上也是相對(duì)剩余價(jià)值，都是以勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為基礎(chǔ)，靠必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短和剩余勞動(dòng)時(shí)間的相應(yīng)延長(zhǎng)而生產(chǎn)出來(lái)的。

　　19.資本有機(jī)構(gòu)成

　　資本有機(jī)構(gòu)成是由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成。資本的構(gòu)成可以從物質(zhì)形式和價(jià)值形式兩個(gè)方面進(jìn)行考察。從物質(zhì)形式來(lái)看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)資料數(shù)量和使用這些生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本技術(shù)構(gòu)成。從價(jià)值形式來(lái)看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)資料價(jià)值和勞動(dòng)力的價(jià)值即不變資本和可變資本數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本價(jià)值構(gòu)成。

　　資本技術(shù)構(gòu)成和資本價(jià)值構(gòu)成有著密切的聯(lián)系。后者是由前者決定的，資本價(jià)值構(gòu)成的變化，一般地都是資本技術(shù)構(gòu)成變化的反映。馬克思把這種由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，稱為資本的有機(jī)構(gòu)成。資本的有機(jī)構(gòu)成用公式來(lái)表示即c：v。通常所考察的資本有機(jī)構(gòu)成，一般都是指一個(gè)生產(chǎn)部門的資本平均有機(jī)構(gòu)成，或是指一個(gè)國(guó)家的社會(huì)資本的平均有機(jī)構(gòu)成。把一個(gè)生產(chǎn)部門中各個(gè)企業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成加以平均，就是該生產(chǎn)部門總資本的平均有機(jī)構(gòu)成;把一個(gè)國(guó)家中各個(gè)生產(chǎn)部門的資本有機(jī)構(gòu)成加以平均，就是該國(guó)家的社會(huì)資本的平均有機(jī)構(gòu)成。

　　20.資本的積聚和集中

　　資本積聚是單個(gè)資本通過(guò)剩余價(jià)值資本化而不斷增大其總額的一種形式。是資本積累的直接結(jié)果，也是資本集中的前提和基礎(chǔ)。

　　資本積聚的增長(zhǎng)，受到兩方面的限制：①在其他條件不變的情況下，社會(huì)生產(chǎn)資料在個(gè)別資本家手中積聚的增長(zhǎng)，受社會(huì)總財(cái)富增長(zhǎng)程度的限制。也就是說(shuō)，資本積聚的規(guī)模，要受積累基金的限制。②由于社會(huì)資本分布在許多不同的生產(chǎn)部門，資本積聚還受到新資本的形成和舊資本的分裂的限制。因此，積累一方面表現(xiàn)為生產(chǎn)資料和對(duì)勞動(dòng)力的支配權(quán)的不斷增大的積聚，另一方面，表現(xiàn)為許多單個(gè)資本的互相排斥。由于資本積聚要受到上述兩方面的限制，單個(gè)資本的增長(zhǎng)如果只靠資本積聚，它的擴(kuò)大速度是比較緩慢的。

　　資本的集中則是指將若干中小資本聯(lián)合成大資本或者大資本之間通過(guò)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合而形成更大規(guī)模資本的過(guò)程，與資本積聚不同，資本不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)總財(cái)富的增加而不過(guò)是社會(huì)總資本所出現(xiàn)的新的組合方式。

　　21.平均利潤(rùn)率規(guī)律

　　平均利潤(rùn)率規(guī)律又稱“一般利潤(rùn)率規(guī)律”。指資本主義社會(huì)中各個(gè)生產(chǎn)部門不同的利潤(rùn)率，通過(guò)部門之間的競(jìng)爭(zhēng)趨于平均化形成平均利潤(rùn)率的客觀必然性。它是資本主義社會(huì)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　只有在資本主義占統(tǒng)治地位的條件下，平均利潤(rùn)率規(guī)律才發(fā)生作用。投入不同生產(chǎn)部門的資本，由資本有機(jī)構(gòu)成不同，資本周轉(zhuǎn)速度不同，等量資本會(huì)形成高低不等的利潤(rùn)率：資本有機(jī)構(gòu)成低的部門，利潤(rùn)率就比較高;資本有機(jī)構(gòu)成高的部門，利潤(rùn)率則比較低。資本家為了追逐更多的利潤(rùn)，總是設(shè)法把資本從利潤(rùn)率較低的部門轉(zhuǎn)移到利潤(rùn)率較高的部門。原來(lái)利潤(rùn)率較高的部門，由于大量資本的涌入，生產(chǎn)大大增加，產(chǎn)品的供應(yīng)逐漸超過(guò)需求，價(jià)格逐漸下降，利潤(rùn)率隨之降低;而原來(lái)利潤(rùn)率較低的部門，由于投資減少，生產(chǎn)逐漸縮減，商品的供應(yīng)逐漸不能滿足需求，引起價(jià)格上漲;利潤(rùn)率隨之上升。

　　這種部門之間的競(jìng)爭(zhēng)、資本的轉(zhuǎn)移和價(jià)格的漲落，使得各個(gè)生產(chǎn)部門不同的利潤(rùn)率趨于平均，形成平均利潤(rùn)率。因此，平均利潤(rùn)率的形成，是資本家追逐利潤(rùn)、進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果，是資本主義經(jīng)濟(jì)的一種內(nèi)在的趨勢(shì)。

　　這一規(guī)律不僅表明資本家之間在剩余價(jià)值瓜分上的矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是它表明：在資本主義制度下，工人不僅受直接雇傭他們的個(gè)別資本家的剝削，而且受整個(gè)資本家階級(jí)的剝削，它揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)對(duì)立的深刻的經(jīng)濟(jì)根源。

　　22.社會(huì)總產(chǎn)品

　　一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期(通常是一年)內(nèi)物質(zhì)生產(chǎn)部門生產(chǎn)的物質(zhì)資料的總和。在商品生產(chǎn)的社會(huì)中，社會(huì)總產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值二重屬性。

　　社會(huì)總產(chǎn)品的使用價(jià)值按照最終用途分為兩大部類：生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料，生產(chǎn)資料用于消費(fèi)，消費(fèi)資料用于生活消費(fèi)。社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值由兩部分組成：消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值(c)和勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值(v十m)。后者即國(guó)民收入，它又分為兩部份：維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要產(chǎn)品的價(jià)值(v)和勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品的價(jià)值(m)。

　　在不同的生產(chǎn)方式中，社會(huì)總產(chǎn)品具有不同的社會(huì)性質(zhì)。在資本主義的社會(huì)總產(chǎn)品中，用于補(bǔ)償消耗了的生產(chǎn)資料價(jià)值的那部分是資本家耗費(fèi)的不變資本，新創(chuàng)造價(jià)值的那兩個(gè)部分(可變資本的價(jià)值和剩余價(jià)值)之間的關(guān)系表現(xiàn)著資本剝削雇傭勞動(dòng)的階級(jí)對(duì)抗關(guān)系。社會(huì)主義的社會(huì)總產(chǎn)品則具有另一種社會(huì)性質(zhì)，社會(huì)總產(chǎn)品及其組成部分屬于勞動(dòng)人民所有，用于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)、滿足社會(huì)及其成員日益增長(zhǎng)的需要。

　　23.三權(quán)分立

　　所謂“三權(quán)分立”，就是把國(guó)家的立法、行政、司法三種權(quán)力，分別由議會(huì)、政府和法院獨(dú)立行使，同時(shí)又互相制約，維持權(quán)力均衡。這種制度有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)、派別之間的利益矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和保持整個(gè)資本主義社會(huì)的穩(wěn)定。

　　24.“新殖民主義”

　　“新殖民主義”的存在，表明現(xiàn)在大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家仍然受著帝國(guó)主義的剝削和控制。這是戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)系中的本質(zhì)特征。

　　戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行掠奪的主要方式有：

　　第一，通過(guò)直接投資，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家各產(chǎn)業(yè)部門的滲透，極力維持舊的資本主義國(guó)際分工，使發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)在結(jié)構(gòu)上保持對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依附關(guān)系。

　　第二，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的壟斷，在技術(shù)轉(zhuǎn)讓中實(shí)行種種限制，以保持發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)依附關(guān)系。

　　第三，通過(guò)對(duì)世界市場(chǎng)和產(chǎn)品價(jià)格的壟斷，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行不等價(jià)交換，并強(qiáng)化它們對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在貿(mào)易上的依附關(guān)系。由于貿(mào)易條件的惡化，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家外貿(mào)逆差越來(lái)越大。

　　第四，通過(guò)對(duì)國(guó)際貨幣和金融的壟斷，并借助政府和國(guó)際金融機(jī)構(gòu)、保持發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家金融的依附。