考研政治強(qiáng)化階段：馬哲知識點(diǎn)詳解之第七章（2）_跨考網(wǎng)

社會發(fā)展和人的發(fā)展

2、人的本質(zhì)和人的價(jià)值

人的自然屬性和社會屬性。人的本質(zhì)

????????人的屬性分為自然屬性和社會屬性。人的自然屬性是指人的生物和生理方面的屬性；人的社會屬性是人在從事物質(zhì)生產(chǎn)、社會交往等社會活動中表現(xiàn)出來的社會性。人的自然屬性是社會屬性得以存在的前提，人的社會屬性又制約著人的自然屬性，并使之成為社會化的自然屬性。社會屬性才是人的特殊本質(zhì)所在。

????????人的本質(zhì)問題包括兩個(gè)方面：一是人與動物的區(qū)別，二是人與人的區(qū)別。馬克思從人與人的關(guān)系中指出人的本質(zhì)是人的社會本質(zhì)，即人的社會性。從人與動物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系，也就是馬克思所說的人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。這一論斷的內(nèi)涵有：（l ）人的本質(zhì)在于它的社會性。人是社會關(guān)系的承擔(dān)者，這種社會關(guān)系決定了人的社會地位。（2 ）社會關(guān)系是多方面的，其中經(jīng)濟(jì)關(guān)系起支配作用，人的本質(zhì)是全部社會關(guān)系的總和。（3 ）社會關(guān)系處于不斷變化發(fā)展之中，因而人的本質(zhì)是具體的、歷史的。（人的本質(zhì)三點(diǎn)內(nèi)涵）

人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

????????人的價(jià)值即人對人自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足人自身的需要。人的需要是多方面的，既有物質(zhì)生活的需要，又有精神生活的需要，因而人所創(chuàng)造的滿足這些需要的價(jià)值也是多種多樣的，既有物質(zhì)價(jià)值，又有精神價(jià)值。人的需要是歷史地變化的，人創(chuàng)造價(jià)值的活動也要隨之發(fā)展。人的價(jià)值分為個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動對于社會需要的滿足，即個(gè)人對社會作出的貢獻(xiàn)。人的個(gè)人價(jià)值就是個(gè)人通過自己的活動來滿足自己的需要，即社會對個(gè)人需要的尊重和滿足。在社會對個(gè)人的滿足與個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭€(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。無論是個(gè)人需要的滿足還是社會需要的滿足，都要依賴于人的勞動創(chuàng)造和實(shí)踐。

社會發(fā)展與以人為本

????????人類社會發(fā)展既是客觀歷史演進(jìn)的過程，又是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。社會發(fā)展的動力來源于人自身，社會發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會進(jìn)步的最高價(jià)值目的。以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)了人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用；以人為本作為一種價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；以人為本作為一種思維方式，它要求我們在分析、思考和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，關(guān)注人生活的世界及人的生存發(fā)展。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本原則。