2014考研政治預(yù)測(cè)：道德修養(yǎng)考點(diǎn)_跨考網(wǎng)

　　一、道德及其歷史發(fā)展

　　(一)道德的本質(zhì)

　　道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

　　(二)道德的功能

　　主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，其中調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的功能。

　　(三)道德的社會(huì)作用

　　道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

　　(四)道德的歷史發(fā)展

　　迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。

　　二、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

　　(一)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

　　1.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

　　2.推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。

　　3.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。

　　4.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

　　5.追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。

　　6.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

　　(二)正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)

　　在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國(guó)之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。所以，道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國(guó)“固有文化”，形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的道德體系，并通過(guò)這種傳統(tǒng)道德的復(fù)興來(lái)衍生出現(xiàn)代的科學(xué)和民主，即所謂“返本開新”。另一種是歷史虛無(wú)主義思潮，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。

　　三、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

　　(一)社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步。同時(shí)，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，干擾社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　(二)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

　　1.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

　　道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。

　　(1)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

　　(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

　　2.社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

　　社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。

　　(1)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。

　　(2)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。

　　(3)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

　　(三)社會(huì)主義道德建設(shè)與樹立社會(huì)主義榮辱觀

　　1.“八榮八恥”的內(nèi)容

　　以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

　　以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

　　以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，

　　以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　2.社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求

　　(1)社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。

　　(2)社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。

　　(3)社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

　　3.踐行社會(huì)主義榮辱觀

　　(1)以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，自省自警、自珍自愛(ài)、知榮求善、知恥改過(guò)。

　　(2)應(yīng)當(dāng)把踐行社會(huì)主義榮辱觀貫徹到社會(huì)主義思想道德建設(shè)的全過(guò)程，融會(huì)到公民道德建設(shè)和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育的各個(gè)方面。(3)要把榮譽(yù)教育和恥感教育結(jié)合起來(lái)，在全社會(huì)形成褒揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑的鮮明導(dǎo)向和濃厚氛圍。

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